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三晋山系列系列之十 芦芽山，走进去便是风景 |
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地理名片 方位：宁武县城西南70公里处 高度：海拔约2736米 初唐时期，毗卢遮那佛道场就很著名 芦芽山因形似“芦芽”而得名，在三晋山中，卓然超群。明末清初著名思想家、史学家顾炎武在《天下郡国利病书》中描述：芦芽山“崔巍峙拔，高出云霄，尖似芦芽而磅礴迂回，雄踞中原”。每遇阴雨天气，山间云雾萦绕，雄峰神韵兀突，如同青翠的芦芽破土而出，生机勃勃，苍翠欲滴，故名“芦芽滴翠”，为宁武古八景之一。 早在初唐时期，芦芽山就是著名的毗卢佛道场。据《华严经》记载，“华藏世界”是一朵海中的大莲花，芦芽山形似莲花，别名“莲花峰”，恰如华藏世界的翻版，而毗卢遮那佛则是华藏世界的教主，芦芽山的山峰就酷似毗卢遮那佛头上的毗卢冠，因此，芦芽山被佛教徒认为是毗卢遮那佛的道场。当地流传着很多关于毗卢佛的传说，据说毗卢遮那佛曾经在芦芽山下的清涟河中洗浴，上岸时还在河边一块巨石上留下了一个“肉纹宛具”的大脚印。 毗卢佛是“毗卢遮那佛”的略称，也就是释迦牟尼的法身佛。毗卢遮那意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”，故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。佛教中经常会提到“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛”。这三尊佛的关系非常奇妙，对此佛教中有一个精妙的比喻：法身“毗卢遮那佛”就像是天上的一轮明月；应身“释迦牟尼佛”就像是月亮映在水中的影子；报身“卢舍那佛”就好比是水干了，月亮的影子不见了，但月亮依旧存在。就是说法身“毗卢遮那佛”，不管在什么时候都永远存在，可见他在佛教中的地位非常重要。 芦芽山作为全国唯一的毗卢遮那佛道场，与他的弟子文殊菩萨在五台山、普贤菩萨在峨眉山、地藏菩萨在九华山、观音菩萨在普陀山一样闻名，唐宋时，芦芽山的佛事活动十分繁盛，甚至可以与五台山相媲美。到了明代，五台山高僧妙峰法师在芦芽山隐居修行，万历皇帝的母亲慈圣皇太后曾专门派人找到他，并拨款为他修建了位于佛顶的7层华严铁塔和山脚的华严寺。据资料显示，华严古寺“琳宫蔽日，佛塔摩空，朝谒者四方云集”，但在漫长的岁月中已经不复存在了。 太子殿的多种传说版本 太子殿是一座正方形的石砌建筑，小巧玲珑。传说，朱元璋的第十八子因未加封，一气之下远离京城，削发为僧，在晋西北说法讲经，劝世人以农为本，便可丰衣足食。世人为纪念这位太子的高功厚德，便选在芦芽山顶盖了这座太子殿。关于“太子殿”的来历，当地还有另一种说法，此庙是为佛祖释迦牟尼的太子罗侯罗修建。 芦芽山一带，明清时有大小寺庙72座。过去遇有天旱不雨，便有乡民到芦芽山顶烧香摆供，还愿祈雨。殿门两侧刻有一副联，上联为“霞慈雨于中回”，下联为“性法雨于边方”。见证了芦芽山源远流长的祈雨文化。 史载，古时在太子殿之北，建有华严寺、云端寺、金刚佛堂、龙王堂等诸多建筑。这些建筑如群星拱月，成为太子殿的陪衬寺庙群。还有一种说法，太子殿的太子，就是佛祖释迦牟尼。他本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的太子，姓乔达摩，名悉达多，舍弃王位，创立佛教，专修佛法。释迦是他们的种族，意思是“能”。牟尼的意思，是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能寂”、“能忍”等，亦即“释迦族的圣人”的意思。古往今来，之所以有无数香客、游人上山朝拜太子殿，根本原因就在这里。 谈到芦芽山，不能不提马仑草原、荷叶坪、情人谷和宁化古城。 马仑草原 从顶峰太子殿准备下山的时候，太阳已快要落山。站在顶峰放眼望去，只见与芦芽山仅隔数百米深涧的北面山上，那绿茸茸的草地像是一层厚厚的绒毯，还有宛如白色花朵的羊群点缀在绿色草丛之中，依稀可见三三两两正在归去的游人。隔涧相望，隐约还能听得到对面山上人们的说话声、牛羊的呼叫声。这就是“马仑草原”。 马仑草原是一片天然高山草甸，面积六千多亩，大约形成于75万年前的新生代第四纪冰川期，是与五台山亚高山草甸、历山亚高山草甸齐名的“山西三大草甸”之一。这里土地肥沃，牧草丰美，并与森林、高山、奇松、怪石、长城、古将台融为一体。 这里不仅是自古以来的天然牧场、历代帝王牧养战马的基地，更是盛夏欣赏高山草原的好去处。 荷叶坪 荷叶坪缘何得名，向来众说纷纭。在芦芽山漫山遍野的松林中，到处都生长着一种名叫“旱荷花”的植物，这里虽然海拔很高，但地势却较为平坦，故被称为“荷叶坪”。另一种说法是，这一高山草甸嫩翠欲滴，形似荷叶。正如《岢岚州志》所载，“因山颠圆盘，形似荷叶”，故有此称呼。 荷叶坪主要分为南将台、北将台以及连接两台之间的谷地三部分。伴随着松林的走向和山间肥沃的土壤，树根旁、石头间长满了一片一片的“旱荷花”。盛夏时节，草地上开放着一些不知名的小花，远处隐约可以看到草甸上几棵孤零零的松树。行至荷花坪深处，会让人忘却此时正身处管涔山脉高处，漫山遍野的荷叶在风的吹拂下自然地舒卷着，十分惹人喜爱，难怪此处被人们誉为“黄土高原上的翡翠”。 情人谷 在位于县城西45公里处的马仑村北侧，林溪山深处，有一条幽雅美丽的山谷，被称做“情人谷”，又名“马仑潭”。芦芽山情人谷与黄山翡翠谷有着同样的美丽传说：很多年以前，一对青年男女邂逅于此，那时谷地尚未开发，路途难走，于是游者互助，随之暗生情愫，后来有情人终成眷属，于是山谷就有了这样的别号。 情人谷全长10华里，是一条精致清雅的花岗岩构造小峡谷，数百种植物千姿百态，争奇斗艳。石崖上长满厚厚的苔藓。游人舍不得在碧嫩处落脚，而是沿着裸露的花岗岩石阶向上攀援。沟内一棵怪松长在溪畔石缝中，乍一看像个倒写着的“？”号。民间相传，年轻的恋人来到树下，不论男方或女方，都可以向对方探问任何一个问题而绝不会引起反感，反而会增进双方的感情。为此，人们把此树称为“神树”。 忻州山片段 石门山 方位：宁武县城西南30公里处 高度：海拔约2380米 深藏于宁武石门山的悬棺，正渐渐走进人们的视野。 石门山，山势对峙如门，陡峭绝壁耸翠，青峰如削，山似图画。石门悬棺就在小石门村附近的断崖绝壁上。这里有著名的“石门九悬”：悬棺、悬寺、悬索桥、悬泉、悬柱、悬崖道、悬树、悬洞、悬空村，组成了举世罕见的 “悬空家族”，形成了一条奇险精彩的 “空中游览线”。 崖壁上的悬棺，在科技不发达的古代山区，古人究竟是如何将这些重达三四百斤的棺木，放置到距地面几十米甚至上百米的悬崖绝壁上的呢？至今不得而知。 燕京山 方位：宁武县涔山乡小石门村境内 高度：海拔约2787米 燕京山属吕梁山脉，又名管涔山。林溪山《水经注》称：“管涔亦燕京之异名也”。《淮南子地形训》亦言：“汾水出燕京”。燕京山东承阴山余脉，南接吕梁云中，古称晋山之祖。从宁武县东北境的盘道梁到县西南境的石家庄镇止，峰峦重叠，99座大小峰峦统属燕京山系。山地占总面积的95%，为1888.32平方公里，海拔在2000米以上者有49座。元代沿袭唐制，元太祖十六年（公元1221年）设置管州，以燕京山命名，治在今宁化村。 ■ |
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本文来源：山西晚报；本文作者：刘凡 |
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