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三晋山系列系列之七 冠山，平定“文献名邦” |
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文化溯源 自元代以来，平定科举中进士131人，举人680人，各类贡生786人。 一直有意探访中国古代四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、庆天书院，但只有幸去了湖南长沙岳麓书院和江西庐山白鹿洞书院。 此两处书院的自然风光极为毓秀，古木苍穹，别有洞天。在儒家理学思想的指引下，依靠历代文人学者和教育家的精心耕耘，获得了一份精深文博的厚实，令人向往、探索和追求。这正是书院千余年来的生命所在，精魂所在，魅力所在。 当我了解到平定冠山也有一座具有千年古韵的书院时，前往探访的急迫心情油然而生。不到冠山等于没去过阳泉，对于大多数人来说，可能只了解“煤都”阳泉煤的一面，缺少了解“煤都”阳泉文的一面。 冠山，因其主峰形状似冠，并高于附近群山而得名。此山集儒、道、释于一身，其中以儒家文化为盛，冠山书院则是代表，里面儒教设施一应俱全。据史载，书院可上溯到北宋宣和年间（公元1119年-1125年），鼎盛于元、明、清三代，曾培养出许多杰出的人物，如元代曾参与编修辽、金、宋三史的中书左丞吕思诚，明代的兵部、吏部、礼部尚书乔宇，清代的两广总督窦宾，近代才女石评梅等。山以人名，文以山兴，著名的明末清初思想家傅山、清代学者张佩芳、地理学家张穆都曾来此游历讲学。 冠山地灵人杰。自元代以来，平定科举中进士131人，举人680人，各类贡生786人，由此平定史称“文献名邦”，冠山成为平定文化的象征。 冠山苍松翠柏，烟云缭绕，山势嵯峨挺拔秀丽，有资福寺、冠山书院、槐音书院、仰止亭、吕祖洞、文昌阁、夫子洞等名胜古迹。“冠山雨过”为平定八景之一。金元时期，祖籍平定的著名诗人元好问在《乡郡杂咏诗》中赞美冠山曰：“新堂缥缈接飞楼，云锦周遭霜树秋。若道使君无妙思，冠山移得近城头。” 书院，千年薪火相传，是古人求学的高等学府 读史借鉴 宋代，“四大书院”的作用，大多是培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。 唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。 书院是实施藏书、教学和研究三结合的高等教育机构，始于唐，盛于宋，清代有了进一步发展，至今已有千余年历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要影响。 北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随着理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋代最著名的有“四大书院”，即江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘庆天书院、河南登封嵩阳书院。其大多自筹经费，建造校舍，教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。其特点就在于培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。 南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看，请教宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师，广集生徒，亲任洞主，亲自讲学。制定了“博学之、审问之、慎学之、明辨之、笃行之”五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》，不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的模式，也是中国教育史上最早的教育规章制度之一。 明代有书院一千二百多所，其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所，尤以江苏无锡东林书院著名。明朝统治者曾先后四次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，屡毁而不绝。在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的那副对联十分著名：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 清代时，书院达到两千余所，但官学化也达到了极点，大多书院与官学无异。光绪二十七年（公元1901年），清廷诏令各省书院改大学堂，各府、厅、直隶州的书院改中学堂，各州县的书院改小学堂。书院至此退出了历史舞台。 修复后的书院，好学之风承传，有空去看看 遗址风貌 现在的冠山书院，虽已没有了讲学功能，但依然保留着中国传统的儒家思想，激励着今人博学、慎思、笃行的价值取向。 冠山之顶尚有部分古迹遗址：孔子庙、寻颜处、石门、石砚、石洞、石刻。这里树木葱郁，环境清幽。站在此处，可瞬间抚摸到历史的纹理。 据陪同我的平定旅游部门的专家介绍，前不久有一批台湾客人到此做一个电视专题片，也是寻着这份清幽而来的，啧啧称赞冠山之美，感叹厚重的文化历史和绵绵不断的书香气息。站在那儿，就会让你浮想联翩，思绪万千…… 经文昌阁沿陡峭阶梯而下，四合院落的书院就会映入眼帘。石头墙壁上挂着一条醒目的红色条幅：“纪念冠山书院建院一千年，文献名邦二百年。” 冠山书院建于冠山腹部，清嘉庆十一年（公元1806年），奉直大夫孙裕重建。书院大门上有一副藏头楹联：“冠群峰潇洒麓屋书声不息；山谷士隐修松涛漱石长鸣。”横批“欣饮南风”。书院内门又一副对联：“文献名邦有材；于斯书院为盛。”门额上书“崇古冠山书院”。 从书院可看到位居冠山山腰上部的夫子洞，为一组砂石质石窟，开凿于明嘉靖五年(公元1526年)，窟檐外平面利用天然石略加修饰形成一坐北朝南的单进四合院落。 进入修复后的书院，扑面而来一种古旧的气息。内院正面月台上有西窑五眼，居中一明两暗称“崇古洞”。月台下南窑三眼，中窑壁嵌集柳公权玄秘塔，五言诗石刻十六块，窑门额书“广业”。北窑三眼额书“新德”，也为一明两暗。外院有窑洞一孔，为书院仆役居室，外形为瓦房，内部为窑洞。 现在的冠山书院，虽已没有了讲学功能，但大门顶上所挂牌匾“平定一中传统文化教育基地”，依然保留着中国传统的儒家思想，激励着今人博学、慎思、笃行的价值取向。 冠山不仅仅是座自然之山、文化之山，在我心中更是一座精神之山、哲学之山。感叹之余，也不免稍有一些遗憾。想拍张书院大门的全景照，可惜总也躲避不开鲜艳的红条幅。门口、院内墙上、地下的喷绘介绍让你无从下手，似乎山野与城市融为一体，人为割裂了那份清幽。 阳泉山素描 狮脑山 方位：阳泉市区西南部，距市中心10公里处 高度：海拔约1500米 狮脑山，是抗战期间闻名中外的“百团大战”主战场之一，曾经发生过气贯长虹的“狮脑山战役”。 1940年8月20日，八路军总部发动了以破袭正太铁路为重点的战役，由晋察冀军区第129师、第120师作战，这就是历史上著名的“百团大战”。这次战役参战部队达105个团，历时5个多月，大小战斗达1824次，歼敌46000余人。狮脑山作为阳泉的屋脊，在这次战斗中居于重要的战略位置，控制住了狮脑山就等于卡住了正太铁路的咽喉。 战争开始后，聂荣臻指挥的晋察冀军区调集15个团，埋伏在正太铁路旁边，于20日夜间向日军发起猛攻。为了牵制住阳泉的日军，陈锡联带领385旅主力14团在暴雨中占领狮脑山后，与驻守阳泉的日军片山旅团司令部展开了惊天地、泣鬼神的殊死战斗，将狮脑山阵地牢牢地固守在我军手中。战斗持续了12天之久，尤以25日的肉搏战最为惨烈，敌人出动一百多架飞机轮番轰炸狮脑山阵地，但最终仍落得狼狈而逃。此役也拉开了威震中外的“百团大战”的帷幕。 水神山 方位：盂县县城东北10公里处 高度：海拔约1200米 水神山，又称“烈女山”。明清时期重修过的两组古建筑一处为祭祀水神的抱泉楼，另一处即烈女祠，一上一下坐落在两翼青松翠柏的山梁怀抱之中。烈女祠依山而筑，由低而高，形成一组沿中轴线排列的虚实相交、错落有致、左右对称的建筑群。 从山脚拾级而上，路的尽头是一面石壁，上刻有民国时县知事王育昌题诗：“向前有别境，转步登云梯”。峰回路转之后，是一座石牌坊，上书“洞天福地”四个大字。再往前走，便是山门，古朴雅致，并不奢华，门上的一块红底蓝纹的牌匾写着“蕊珠宫”，落款是咸丰二年七月。进入山门，在照壁的位置是一神龛，内祀一神，左右各有石碑一通。往左转，便正式进入庙中，由低到高，映入眼帘的首先是一段八十一级的石阶，石阶的左侧是厢房，右侧为碑房。拾级而上，便进入正殿庙院。正殿前是马王殿，左右各建有钟、鼓楼，北附道院。正殿三间，进深七米，台基高约三米，殿身宽阔，悬山式屋顶，琉璃脊兽，制作精良。殿内雕梁画栋，两侧墙壁有壁画，山水人物、云龙画凤，笔力流畅，色泽鲜明，保存完好。 ■ |
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本文来源：山西晚报；本文作者：刘凡 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2014-08-20 ) |
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