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三晋山系列系列之三 恒山，塞外第一山 |
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地理名片 方位：浑源县城南10公里处 高度：海拔约2016米 登上恒山峰巅，你可远眺广阔无际的晋西平原，俯视翠屏山与天峰岭之间的幽深；也可摸摸张果老骑毛驴的塑像，以“道”为重，开启内修心性、外修功行之路，把自己的胸襟坦陈得再宽畅些，把人生的目光投放得更深远些。 “四面”恒山 “尊道贵德，和谐共生”，这是2011年在南岳衡山举办的国际道教论坛的主题。和谐一词，最早出自 《左传·襄公十一年》：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。” 地理 恒山之雄奇 三晋山中，以道教闻名的，当以恒山为最。 恒山位于浑源县境内，叠嶂拔峙，群峰奔涌，整个山脉似自西南向东北奔腾而来。一座座海拔达2000米以上的山峰比肩而立，气势异常博大雄浑。因其主峰天峰岭海拔2016.1米，故又被称为“绝塞名山”、“人天北柱”。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称“五岳”，扬名国内外。明代大旅行家徐霞客面对雄奇壮观的恒山叹曰：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。” 朝拜 恒山之封禅 恒山文化底蕴异常丰厚。《周礼》载：“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“恒，常也。”恒山也被称为太恒山、常山，又因历代皇帝朝拜祭祀而闻名于天下。三千多年前，周成王“狩猎至北岳，北方诸侯朝于明堂”。《前汉书》上讲，“汉武帝天汉三年春三月，至泰山修封后，又亲往恒山祭祀”，并第一次将恒山封为神。 从此，历代帝王仿效汉武帝，不断到恒山封禅。北魏太武帝拓跋焘，亲登恒山，并在恒山创建岳庙。宋乾德六年（公元968年），宋太祖赵匡胤为祭北岳，亲临定州，面北遥祭。明清两代，几乎所有帝王都遣使专程到恒山祭祀。清顺治庚子年（公元1660年），清廷决定将祭祀北岳的盛典移归浑源恒山主峰。其后，康熙皇帝亲笔题匾“化垂悠久”。 诗章 恒山之骚人 历史上，许多名人学者诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人都曾游览过恒山，并留下吟咏恒山的诗章。汉代史学家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描绘。唐代贾岛《北岳庙》诗中有“天地有五岳，恒山居其北，岩峦叠力重，诡怪浩难测”的赞叹。唐代大诗人李白则在恒山留下墨迹 “壮观”二字。 军事 恒山之险峻 恒山也是自古兵家必争之地。前人曾言：“恒山之险，可折天下脊。”春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山而争天下；东晋时，慕容氏倚恒山而威天下；北魏时，拓跋氏倚恒山而分天下；宋仗恒山而守天下；金恃恒山而鞭天下；元、清时，都凭借恒山为轴线的绝塞天险而统一天下。因而，恒山又被称为天下制胜之山。 世界一绝 悬空寺，岌岌可危和三教合一，令人叫绝 就恒山建筑而言，最为著名者为世界一绝的天下奇观“悬空寺”。全球著名杂志《时代周刊》“历数”世界上看似“岌岌可危”的奇险建筑，北岳恒山悬空寺进入该杂志“法眼”。 在《时代周刊》公布的全球十大最奇险建筑中，悬空寺与“全球倾斜度最大的人工建筑”阿联酋首都阿布扎比的“首都之门”、希腊米特奥拉修道院、意大利比萨斜塔等国际知名建筑同列榜中。 悬空寺不仅是中国建筑史上的奇迹，也是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。寺内的“三教殿”为“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家开山祖师老子。三教供于一殿，在各地寺庙建筑中极为罕见。 第五洞天 张果老倒骑驴，告诉你别迷失了本性 恒山是道教文化名山，属三十六洞天中“第五洞天”。 自西汉起，到唐代，道教名师云集，倒骑毛驴上恒山的张果老，便是久居恒山的仙道之一。 至明代，恒山道教进入鼎盛时期，出现了“三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙”。 恒山，作为道教的活动场所由来已久。张果老在恒山隐居潜修时，留下了大量的仙踪遗迹和神话传说。《太平广记》中记载张果老：“常乘一白驴，日行数万里，则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水巽之，还成驴矣。”玄宗召见，演示仙家变幻之术，不可穷纪。 玄宗誉为“迹先高尚，心入妙冥”，赐号“通玄先生”，后归，终老恒山。果老岭一块光滑的陡石坡上，有几个非常明显的酷似驴的蹄印，传说是张果老骑毛驴由此登天时留下的。 张果老是一位受世人尊重的得道者，因为他在修道时的倒骑驴对现代社会具有非常重大的启示。 当时，他看到人类道德日下，人们迷于功名利禄，只知追欢逐乐，以为这样是对的，人离生命的真实性越来越远。因此，张果老发现越是往前“发展”，其实是人在衰退本能的反行。于是，他以倒走路的方式提醒人们，人应该返回本性上去，不要贪图尘世的浮华而失去做人标准，最终堕落毁灭。 积累德行 在日常生活中立德修道 道教中，人们最崇尚的就是道和德。道教经书也特别重视道和德的阐述。修道的先决条件就是立德，也就是在日常中不断积累功德。其关键在于提高自我修养，培养良好的品德，在内在的修持和外在的行为上按照“道”的法则来做。济世利人，慈心于物，正信诚实，这些基本的教义，对于当今社会亦有着积极的意义。 道教为本土宗教，是中华传统文化的重要组成部分，是人类文明的宝贵财富。道教崇尚道法自然、齐同慈爱、贵生乐生、抱朴守真，体现了人与自然和谐、人与人和谐、身心和谐的理念。 古老的道教今天又焕发出生生不息的活力，之所以能弥历久远而常新不已，是在于历代高道在保持自己文化本位的同时，广纳各种理论思想和行为实践成果，弘扬道教和谐理念，造福于社会，造福于百姓，对于推动中华传统文化走向世界，具有重要意义。 ■ |
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本文来源：山西晚报；本文作者：刘凡 |
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