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姚村镇风情 |
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姚村镇位于晋源区与清徐县之间，有1500多年的历史。亘古至今的一条官道（现为太汾公路）从姚村通过，将姚村镇的一些主要村庄连在一起，犹如一条红线，穿着一串五彩缤纷的玛瑙。傍依千年官道，这一带形成了独特的文化氛围。 枣园头村，顾名思义，与枣园有关。1000多年前，这里绿树成荫，果实累累，是西山脚下一望无垠的枣林。层层叠叠的枣树，经春风微微抚摸，转眼间便长出了绿叶。放眼望去，阳光在枣叶上流淌，满眼碧绿，朝气蓬勃。绿色中夹间着白色的枣花，花不大，却耀眼。待到白露时分，满树的壶瓶枣在秋风中露着笑脸。这里的枣当年一定是方圆百里最好的枣。由于偌大枣园的存在，又与官道为邻，于是终于有了村庄——枣园头。 枣园头紧傍官道，四通八达。由于村民见南来北往客人较多，所以千百年来一代传一代，都非常好客，留下不少佳话。 300多年前一个春日下午，乌云翻滚，大雨滂沱。风雨中，一位老者手点竹杖，踏着泥泞，行走在清源县通往太原府的官道上。这位老者想在天黑之前赶到晋祠，但是走到枣园头村时，大雨如注，不能前行，只好拐进村边一户人家暂避风雨，讨碗水喝。村民热情接待了这位客人，为老人更换下湿衣裳，端来了可口的饭菜，并挽留老人待明早云开日出后再去晋祠。面对阴雨天气和村民的盛情，老人非常感动。第二天早晨，老人谢过村人，踏上了去晋祠的路。这位老人就是明末清初著名思想家、医学家、书画家傅山先生。先生到晋祠后，对枣园头村民的热情招待念念不忘。他略做思索，欣然提笔，写下了七律《枣园头阻雨泥十里不得至晋祠见所期》：“烂泥春雨顿成秋，十里闲关不可谋。谁把仁颜勤杖挂，遂能义色尽灯篝。数声非恶农夫起，一枕偷安客子羞。何处不堪当赤阁，老人今夜枣园头。” 到了民国初年，又有一位名人遇雨夜宿枣园头。这位名人叫天贵旦，是当时著名的晋剧表演艺术家。天贵旦真名叫王春元，虽出身农家，但天赋聪慧，他曾在“小梨园”“庆梨园”等科班学习晋剧艺术，深得名师指点，出师后他演的《春秋配》《鲛绡帕》《六月雪》等戏轰动晋中、太原一带。入秋后的一天，天贵旦从清源县回武家庄。途经枣园头时，恰逢天降大雨，只好进村避雨。不料天贵旦进村的消息不胫而走，村民们立即冒雨而来，想一睹天贵旦尊容，再听天贵旦演唱。茶饭之后，盛情难却，天贵旦触景生情，即兴自编演唱了一段晋剧：“谢乡亲们盛情款待，天贵旦我把口开，我从清源来，路上实难走，又逢下大雨，难了我的金杀鞋（hai），哪依哈咳，提得把茶壶来。清茶喝了个够，吃的是油果子，乡亲们再看戏，到咱们下处来，哪依呀咳，吃饭不要到外头买。” 枣园头村正西不到三华里有一小山村叫蚕石村。别小看这只有几十户人家的山村，这里与中华民族发展史上两位卓越人物有着联系。一位是台骀，另一位是王子乔。 王子乔是周灵王太子，名晋。据说，子乔15岁以太子身份辅佐朝政。因直谏触怒了灵王，被贬为庶民，未及三年而死，不久，其弟接位为景王。太子晋的儿子宗敬看到周室衰微、天下大乱，便带着家眷避居到这个小山村，成为太原王姓的始祖，并开始繁衍生息。若干年后，宗敬的后人王氏三兄弟为拓展生活空间，离开了蚕石村，分别奔向不同之地，于是形成了“太原王”遍及全国及世界多地的格局。有专家论证，此地不仅是王姓的发源地，也是张姓的发源地。据说，上古时候，有一位叫台骀的人就住在离蚕石村不远的地方，是我国历史上成功治理江河的创始人，他治水在大禹之前。有人认为，台骀就是张姓的始祖。 蚕石村向西南行五里便是杏坪村。这也是几十户人家的小山村。就是这个小山村，在民族危亡的生死关头，将组织群众、打击侵略者的重担压在自己肩头。在清太县工委和清太徐抗日政府领导下，晋源、王郭村、张村、大元村等建立党支部和基层抗日政权，成立地方武装，打击日寇，在近10年的时间里，取得了辉煌的成就。杏坪村成为当时清（源）、太（原）、徐（沟）革命的中心和摇篮，做出特殊贡献。 南峪村是西山（苇谷）脚下一山村，上世纪50年代，此处兴建煤矿，使得这个小山村闻名于世。此外，清道光《太原县志》人物卷提到，全真教武当派祖师爷张三丰有墓设于此处。张三丰是否住过南峪，葬在南峪？也许这只是一个美丽的传说，即便如此，也给南峪村罩上了几许与众不同的色彩。 据说，北邵村和西邵村最初都是北朝时高官的别墅。北朝的少数民族政权进入中原后，习性难改，不愿在城中居住，一到夏天，城中酷暑难熬，都愿意到乡下或山中避暑。北齐皇帝高欢就在天龙山避暑，有时还到苇谷山中的仙岩寺避暑。北邵和西邵就是北齐高官为避暑而建的别墅。当时此地层林尽染，遍地黄花，又靠汾河，水草肥美，清凉无比，酷似草原，深得这些草原民族子孙的喜爱。北邵村和西邵村就是在别墅的基础上逐步形成的。 姚村的西南方向有一村名叫固驿。从村名就可以得知，在古代，这里是一处驿站。驿站是古代供传递公文的人途中歇息、换马的住处。驿丞虽是末流的小官，但也得具备文化素养和处事能力。来的都是客，首先要确定身份分别对待，谁知哪片云彩上有雨。明朝成化年间，杨守陈官居洗马，洗马一般是太子的随从官，地位较显赫。传说有一年，杨守陈回乡省亲，余中下榻于驿站，驿丞以为洗马是管理马厩的，因此便不将杨守陈放在眼里，结果闹出了尴尬。 除去报卒和官员外，驿站还会遇到另一类顾客，就是文人。这是一个特殊群体，他们如发展得好，有可能“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但对大多数人来说，那是可望而不可及的。他们拿起笔，抒发心中的梦想、抑郁、兴奋，在驿站粉墙上龙飞凤舞，于是驿站留下了众多文人的诗作，平添了文化风景。 固驿作为古驿站，到底留下过多少诗作，有哪位著名诗人曾路宿于此，史书没有记载，可以肯定的是，这些古驿站曾为中华文化的传播起了自己的作用。 ■ |
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本文来源：太原日报20141020；本文作者：王秉福 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2014-11-25 ) |
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