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大同县非物质文化遗产白氏鸽哨面临传承困境 |
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碧蓝的天空中，一群鸽子优雅掠过，随之而来，一种琴瑟般的空灵之音灌入耳鼓，时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，使人心旷神怡。这种声音就是鸽子身上戴的鸽哨发出的。 鸽哨又名鸽铃，是一种民间风物，已有上千年历史。随着社会变革，如今的年轻人对鸽哨已经很生疏。近日，记者在大同县后铺村了解到，这里有一位手工制作鸽哨的坚守者——白氏鸽哨传人、78岁的白仓老人。 材料多是自家院里种 与大多数种满瓜果蔬菜的农家小院不同，白仓家的院子里别有景致。院中蔓藤架上，垂下一个个嫩绿的小葫芦，紧靠西墙，居然生长着一丛茂盛的苇。院里到处堆着竹子，比乒乓球大不了多少的小南瓜随处可见。 “这些都是做鸽哨的材料，除了竹子种不了，其它都是自家院里种的。”8月20日，记者造访时，白仓老人正坐在苇子前的一张小桌边，一刀一刀地刻着。桌上，锯、刀、剪等工具足有十多种，葫芦、南瓜、竹子经过多次的削刻打磨，变成了一个个小构件，穿插铆粘，再上两道漆后，一个鸽哨就成了。 白仓虽已年逾七旬，但耳聪目明，手脚麻利，他饶有兴趣地向记者讲解起了鸽哨的制作和结构。 竹筒削薄后做鸽哨的“嘧”；葫芦用来做“哨”，相当于乐器中的音箱，根据筒数多少，“嘧”分为二嘧、三嘧，哨则是单个的；苇做插在鸽尾上的“管”。另外，还要用竹子做放置在管和哨底之间的“斜”，“斜”的作用主要是保证鸽子朝任何方向飞翔时哨都能发出声响。 纯手工制作是最大特点 制作鸽哨是白家的祖传手艺，到白仓这儿已经不知道传了多少代了，白氏鸽哨的最大一个特点就是纯手工制作。 现在有的工序可以用机器代劳，但是老人不愿意，“用双手一刀刀刻出来的东西，轻便，鸽子飞起来不累赘。更重要的是，手工做出来的原汁原味，有灵性。”老人拿出一个造型独特的鸽哨，颇为得意地说：“这个叫‘白氏十三太保鸽铃’，是鸽哨中的上品，能发13个音，重不过十几克，背在鸽子身上一点儿都不影响飞行，这就是咱手工工艺的优势。” 手工工艺虽“原汁原味”，但做起来并不容易。“普通鸽哨一天能做5个，工艺上再讲究些的，也就能做一两个。”一刀又一刀，那张已陪伴了老人三十多年的老桌子，桌面坑坑洼洼，边缘处的豁槽有一寸多深。 冲着鸽哨外村姑娘嫁入白家 在农村，除了种地，如果还能有一门手艺，那应是众乡邻艳羡的，白仓的经历也印证了这一点。 上世纪五六十年代，二十岁出头的白仓虽痴迷于鸽哨的制作，但由于时代的原因，这门手艺并未给他带来任何生活上的变化。改革开放后，越来越多的人养起了鸽子，白仓的鸽哨跟着火了起来，一年能卖七八千块钱，不到两年就成了万元户。很快，白仓成了县乡致富典型。不仅当地人来买鸽哨，不少外地人也慕名而来，甚至还有外国人揣着外汇券来买。这段时期，一个越传越玄乎的传言，让四十岁出头的白仓娶到了媳妇。“在外村，就老听人说后铺有个姓白的后生，左手拿着一堆鸽哨卖，右手一把把往回搂钱。俺就冲这，找着白仓成了亲。”白仓的老伴说起这档子事，丝毫不避讳当时的“功利”思想，但话锋一转还是归了正题：“能把一门手艺做好，人也一定赖不了。”之后，妻子成了白仓的徒弟，夫妻俩共同干起了这行。 养鸽人少了鸽哨市场小了 近些年，这门行当日显颓势。养鸽子的人少了，鸽哨市场自然也就小了，白仓的绝技也就少有用武之地了。“虽然一年还能卖七八千块钱，但和当年的七八千，就是两个概念了。”白仓说，靠着这门手艺，目前和老伴养老还不是问题，他最发愁的是，他和老伴百年之后，这门手艺也就跟着没了。“其实，我家小子也会全套手艺，但这手艺养不了家啊。”为了能挣更多的钱，白仓的儿子空揣鸽哨手艺，长年在外跑煤车。 记者从大同县文广新局了解到，2010年，白氏鸽哨以独特的工艺、悠久的传承，成为大同县第一批非物质文化遗产，目前正在申报市级非物质文化遗产。 后铺村挂职干部杨生贵告诉记者，和许多非物质文化遗产一样，白氏鸽哨面临最大的困难同样是传承，无法解决这一问题，艺术生命力再强，也难以改变失传的命运。 ■ |
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本文来源：山西晚报20140823；本文作者：刘俊卿 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2014-10-15 ) |
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