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诸位上午好！
感谢主持人的安排，让我在这里跟台湾文化界的朋友作一次交流。
二零一零年九月上旬，中华文化联谊会名誉会长蔡武先生曾率一个代表团访问台湾，我是跟随的专家团的成员之一。蔡先生在大陆是什么官职，就不必说了。我不知道这次这么多的台湾朋友，来山西参观访问，与那次蔡会长的访台有没有关联，不管有没有，能在这儿跟台湾的朋友作一次交流，我是很高兴的。刚才一进大厅，就见到了四年前接待我们的陈春霖先生，他还记得我在台北研讨会的发言。
这次活动，是大陆文化部与山西省政府合办的，由山西省文化厅具体组织。来访的人员，主要由台湾文化部门安排。想来许多朋友是第一次来山西。来不来山西，一方面是文化部门的安排，一方面也是个人的选择。他说让你来，你不来，他肯定不强迫。我要说，你们的这个选择是正确的，也是高明的。我看来的人中，年纪大的多些，可见老年人的智慧，在这上头，比年轻人胜了一筹。来大陆，有机会来山西，若是不来，过后肯定会后悔的。
你们在山西，可看的很多，文化厅有周详的安排，我就不说了，我要说是，山西文化的历史的影响，同时也是想说，用什么样的眼光来看山西文化。
说历史影响，当然要用历史的眼光。我是学历史的。研究历史，有两个路径，也可以说有两个层面，一个是典章制度，这是过去的历史学家遵循的一个路径，关注较多的一个层面，还有一个是地理环境，也可以说是历史地理，这是百年来，新一代历史学家较为侧重的一个路径，一个层面。
什么叫历史地理呢？今天正好是七月七日，抗战爆发纪念日，就举个与抗战有关的例子吧。
上世纪二十年代后期，谁都看出，中日之间终究会有一场大战。开战后，会是什么样的状况，许多名家都有自己的说法，著名的军事学家蒋百里先生提出的看法是，开战后中国会大败，只要守住三阳，就不会亡国。这三阳是，洛阳、襄阳、衡阳。八年抗战期间，这三个地方，始终都是中国军队防守的重点区域，也都发生过非常激烈的战斗。稍有地理常识的人，只要将这三个地方连在一起就看出道理来了，这个连接线以东，差不多都是平原，以西，差不多都是山地。山地易守难攻，结局可想而知。
看山西，若从典章制度的层面看，我建议朋友们注意一下，在山西即便是偏远的乡村，也有庙宇，有庙宇的地方，必有戏台。国家的典章制度，就是通过演戏这一文艺活动，达到教化的目的，变为民众的人生理念，成为道德规范，成为风土人情。关注一下戏台，关注一下民间风俗，对“礼失求诸野”，会有深一层的理解。
我今天要讲的，主要是从地理上看，山西对历史的影响。不管你们这次要去的是些什么地方，都要对山西有个整体的认识。
我上小学时，就注意到了，山西的形状，很像台湾。都是南北一长条，像个树叶，两头窄些，中间宽些。这个样子，可说从元代设置行省（中央机构叫中书省，行省，就是行中书省的简称）以来，几乎没有变过。小的变动还是有的，比如河北的蔚县，过去一直是山西的，现在是河北的了。这个树叶形的长条，是由山西的地理条件决定的。东边是太行山，西边是黄河，这一山一河，就固定了山西的形状，只会是这个样子。有人会说，设省，就是以自然条件划分的。不完全是这样。更多的是考虑治理的方便。比如陕西省南部，汉中一带，无论是自然条件，还是风土人情，更接近四川，但是，就是不划给四川。为什么，就是要插入四川一块地方，四川一旦不稳，出兵就方便多了。现在的样子，只能说是沿袭历史的格局。山西的这个地理格局，柳宗元说，叫表里山河，原话是：“晋之山河，表里而险固”。可以扩大想像，这样的地貌，本身就像一个大城堡。
这个城堡，若在偏远的地方，就没有什么可称道的了。
恰恰不是这样，在中国历史上的几个重要朝代，它就在离京城不远的地方。
秦朝太短，不说了，汉代和唐代，都是历史上的大朝代，都城在长安，山西南部，古称河东，与长安所在的关中，可说是互为表里。山西也可说是京畿。前些年出土的黄河大铁牛，就是蒲津桥的定桥之物。为什么要在这儿修这么好的一个桥呢？就是为了去北边方便。西厢记的故事，发生在这儿，也是因为这儿是通长安的要道，若在偏远之地，就不会有宰相的遗孀和女儿，那么长时间住在普救寺里了。
再一个时期，是明朝。明朝边防有九镇，其中两镇在山西，一是山西镇（驻地宁武），一是大同镇。而大同尤其重要，与宣府（宣化）并称宣大，可说是北京西北的屏障。
这三个时期，基本上可说，山西平安，国家就平安。
从历史地理上看，山西还有一个重要的特点，就是它的北部，在380毫米降水线上。大体来说，就是现在山西北部朔州一线。明代的长城，大致就是沿着这个降水线修建的。说白了就是草原文化与农耕文化的一个分界线。胡人南侵，多是由这儿进来的。
胡人南侵，过去总说是个教化的问题，我们的教化没有远及彼邦，所以他们野性难驯，烧杀抢掠，有了这个380毫米降水线理论，就知道了，不是什么教化的问题，而是生死存亡的问题。不南侵，他就没法活。
这一特点，又决定了山西在战乱时代有着特殊的地位。中国历史上有两个重要的战乱时代，一个是东晋之后，北方的五胡十六国时期。一个是唐灭亡之后，北方的五代十国时期。十国中最后一个灭亡的叫北汉，就在太原。前一个时期平定之后，建立了北魏，北方算是统一了。后一个时期平定之后，建立了宋朝。说太原是龙城，不是说这儿建过国都，是说这儿是龙兴之地，唐朝的李渊父子，就是从这儿起兵的。山西真正建过国都的，是大同，北魏前期的首都（后期在洛阳）。山西可说是个五胡杂处的地方，对中华民族的融和，起过很大的作用。
来山西参观，不管有关方面的路线是怎样安排的，你心里要有个历史文化的轮廓。就是，从南往北，你的感觉要是，从地下走到地面，从历史的深处，渐渐地走向历史的明处。
这话怎么讲呢？
就是，在晋南一带，要看地下的东西，过了灵石口（霍县以北），进入晋中地区，要看地上的东西。这就是从历史的深处走来，越走离现代越近。
晋南地下的东西，最为明显的，是在侯马，可以看晋国的大墓，看编钟，尤其要看看陶范。再就是，要看看侯马盟书，看看三家分晋那个时期，人们如何用毛笔，沾上朱砂在石片上玉片上写字。
越走越高，就走出了地面。这就到了太原这边，看晋祠，看五台山的宋代建筑，看应县的辽代木塔，看云冈的北魏石窟。这就是我说的走向历史的明处。
还有一个观念，也希望朋友们接受。文化这个东西，绝不是什么新生事物，它是经过长时期的运行，积淀而成的。文化，历来是保守的。千万不要一听保守，就皱眉头。没有历史文化的保守性，传统性，那我们就不会经历那么多的灾难，而仍能保持中华民族优秀的传统，还能是个真正的中国人。
在台湾的时候，欢迎酒会上，当时的文化主管部门负责人盛治仁先生说过这样的话，说到了台湾，在台北，不要光是参观太庙、故宫，还应当到台北的小街小巷走走，那里有小咖啡馆，小酒馆，坐在里面，在昏黄的灯光下，听着音乐，喝个小酒，聊聊天，那是最能体现台湾文化的地方。我要劝朋友，有可能的话，去山西古朴的乡村走走，在那些地方，最能体会山西文化的悠久与绵长，也最能体会到改革开放以来，山西变化的一面，和没有多大变化的一面。这没有多大变化的一面，绝不是说山西落后，恰恰说明，山西在保护传统文化上，做了多么可贵的努力。 ■
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