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古交市忠文化旅游开发探析 |
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长期以来，古交市一直以煤炭开采为其支柱产业。近年来，随着经济结构调整和转型发展，生态农业、商贸物流等新兴业态有了一定发展。近期，古交市委、市政府根据各乡镇（街办）经济特点和地域特色，拟建“六大经济功能区”，其中利用常安、原相两乡之狐爷山、狐爷庙、狐爷墓等历史人文资源，开发打造“忠文化”旅游区。这标志着古交市经济转型发展，特别是旅游业发展步入快车道。本文仅就古交“忠文化“旅游开发作一探讨分析，供各级政府和有关部门参考。 一、何为“忠文化”打造“忠文化”旅游品牌，为此首先应该明确什么是“忠文化”。“忠”是中国古代儒家核心思想之一，原指为人诚恳厚道、尽心尽力，竭力做好本分之事，有忠诚无私、忠于他人、忠于国家及君主等多种含义。夏商周三代亦有忠的道德观念，春秋战国时期，以孔孟为代表的儒家学派，把“忠”确定为社会基本道德原则。随着中国君主集权制度的形成和加强，“忠”成为特指臣民服从于君主及国家的行为规范与准则，从而形成了中华民族共同心理的思想文化现象。在社会主义文化发展建设中，“忠文化”被赋予新的内涵，主要体现为忠于党，忠于国家，忠于人民，忠于社会主义事业。 二、与忠县“忠文化”之比较近年来全国以“忠文化”为旅游品牌的地区有多处，其中最为典型的是重庆市的忠县。该县是中国唯一以“忠”字命名的县，建县历史达2300多年，是我国传统“忠文化”的主要发祥地之一。因战国将军巴蔓子刎首留城，三国名将严颜断头不降，意怀忠信，唐太宗赐名“忠州”。巴蔓子为战国末期的巴国将军。巴国发生内乱，百姓被残害，国君受到胁迫，巴蔓子遂以酬谢楚国三城为许诺，借楚兵平息内乱。事平，楚使索城，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣岂能私下割城，但不履行诺言是为无信，割让国土是为不忠，蔓子告曰：“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事使忠县闻名遐迩。 民国二年（1913年）改忠州为忠县。忠县人文荟萃，以“忠文化”为特征的忠县人文精神源远流长，历代忠勇忠义之士辈出，名人贤士交相辉映。忠县人崇尚忠义，素以“关公”为楷模，明清时期全县就兴建了以石宝寨崇圣寺为代表的为纪念“武圣”关羽的关帝庙24座，均系“忠文化”的展示之地。当前，忠县正在着力打造“忠文化之都”，并在2011年4月下旬举办了中国重庆忠县·忠文化高端论坛。古交亦是“忠文化”发祥地之一，因狐突“教忠不二”而闻名于世。狐突（？一前637）亦名伯行、伯氏、狐子，春秋时晋国大夫，原姓姬，因其祖封于狐氏大戎（今古交市），故改姬姓为大狐。其女季姬、小戎子嫁晋献公，狐季姬生重耳，小戎子生夷吾。晋献公二十二年（前655年），献公宠信骊姬，改立太子，宫乱迭起。重耳出逃，狐突之子狐毛、狐偃跟随重耳出逃。晋怀公继位，为削弱重耳势力，命随重耳出逃在外之人至期而归，不归者，诛其全家。同年冬，因狐突以“子之能仕，父教之忠。”“父教子贰，何以事君？”拒绝召二子归国，被怀公拘捕，而惨遭杀害。重耳即位，厚葬狐突于狐氏戎于境内的狐爷山。 狐爷山地处吕梁山脉中段，为古交市与交城县的界山，是关帝山国家森林公园的重要景区，原名少阳山、马鞍山，因埋葬春秋时期晋国大夫狐突而得名。狐突之子狐毛、狐偃忠心耿耿辅佐晋文公成就霸业，他们耿直廉正，忠义仁勇，从不居功自傲，是对其父“忠贞”的继承和发展，他们死后，也葬于狐爷山。魏、晋、南北朝及隋、唐等历代皇帝也都以狐突为忠义楷模。直到北宋年间，宋徽宗特敕封狐突为“忠惠护国利应侯”。光绪年间，天大旱，山西巡抚曾国荃亲自到狐爷庙祈雨，不久普降甘霖，遂奏请皇帝，敕封狐突为“灵弼侯”，遂使狐爷山“忠”文化的内涵更加丰富多彩。 通过上述两地“忠文化”内容比较，可以看出：两地“忠文化”均以古代忠君人物为核心内容，而古交人物狐突父子，两代忠烈，辅助晋文公成就霸业，影响深远。狐突事迹在春秋早期，战国将军巴蔓子在战国晚期，可见古交“忠文化”早于忠县。继狐突之后，山西涌现出一代又一代“忠文化”人物，其中以关公、杨家将、呼家将等闻名于世。而忠县“忠文化”人物继巴蔓子之后只有三国名将严颜。至于石宝寨崇圣关公武圣文化，其渊源亦来自山西。 尽管如此，并非古交“忠文化”就一定强于忠县“忠文化”。两地应携手合作，取长补短，南北呼应，共同开发、打造“忠文化”旅游，将传统“忠文化”发扬光大。 三、“忠文化”旅游区开发建议科学规划，精心谋略。旅游开发是一项科学性很强的经济技术活动。旅游开发，规划先行。一是普查境内所有旅游资源现状，摸清家底；二是组织专家学者对所有资源进行科学评估鉴定；三是通过招标竞标，由国内知名规划公司对全市旅游发展进行全面规划；四是聘请专家学者对规划方案及“忠文化”进行评审研讨。 加强领导，分步实施。一是组建强有力的领导班子，统筹领导全市的旅游开发事业；二是聘请专家学者组建学术顾问团，专门进行理论研究与专业论证；三是组建公司运作开发项目，根据规划，制定近期、中期、远期目标，协调一致，分步实施。 内引外联，集资融资。保证景区开发建设的资金需求，征足用好建设经费。加强与中央、省、市有关部门的衔接，争取更多的投入和支持。内引外联，积极吸纳社会资金和社会捐赠，拓宽投入渠道，鼓励社会资金、民间资本投向景区建设。县级财政对社会捐赠事业给予一定资金配套，壮大旅游开发发展资金规模。 借鉴经验，创新模式。近年来，山西旅游业发展突飞猛进，涌现出了多种多样的旅游开发模式，旅游开发有成功经验，也有失败教训。开发成功的模式主要有平遥模式、五台山模式、皇城相府模式、绵山模式等。古交“忠文化”旅游开发要借鉴省内成功经验，集合自己的实际情况，量力而行，创新发展。 ■ |
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本文来源：太原日报20140214；本文作者：康玉庆 (作者系太原大学旅游系主任、 教授） |
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