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山西古建筑装饰图案的吉祥寓意78:佛塔上的装饰

 

 

 

 

 

  公元前565年牞古印度释迦族的圣人——释迦牟尼诞生,35年后成道,80年后圆寂,成为释迦牟尼佛。弟子们将佛体火化,得到舍利子后,将其分散到各地去安奉,在安奉的地方堆起圆形土堆,梵文称作浮图,中文简称为“塔”。“塔”象征着佛,供信徒们供奉膜拜。后来“塔”又成为得道高僧圆寂后的墓塔。

    佛塔随着佛教传入中国,经过与中国的楼阁建筑结合,演变成为中国式的佛塔,即我们现在见到的多层密檐式楼阁(中国式)刹顶(印度式)建筑。

    唐代以前的塔,多用木料建造,少数用砖石建造。后来木造塔多因火灾被焚,砖塔却有幸存的。所以到唐代仿木砖结构的塔代替了木结构的塔,其外形仍保持木塔的阁楼形式。

    据资料载,全国有古塔3000多座,山西就有580多座,占全国的近五分之一。

    装饰是古塔建筑的重要组成部分,不论木塔、砖塔,还是石塔、琉璃塔,都是华丽外表装饰构成的塔身。

    纵观山西的古塔,外表都有着美丽的装饰图案。

    浑源圆觉寺塔(金代)(图一)平面呈等边八角形,密檐式,九层,全部砖砌,高30米。

    该塔造型别致,轮廓秀美,是现存金代砖塔之杰出建构。塔身装饰丰富而美丽。

    基座有五层砖雕图案,第一层:狮子(图二)、角花(图三)、兽面(图四)。这些图案粗犷、概括,有浓郁的北方少数民族艺术风格;

    第二层:立体仰莲花瓣四层,充分显示了佛塔不同于其他塔的特征;

    第三层:乐伎和舞伎人物数十个(图五abc),以及转角处的几个作扛顶状力士(图六)。乐者手中拿着的主要是弹拨、吹奏和打击乐器,他们边奏边舞,喜乐欢快;舞者舞姿矫健、腰身柔软、脚步轻盈,随身起伏翻飞的飘带,使人物动感十足,给人以身临其境的感觉。力士雕刻得虽然简约,但身姿、体态、动作、表情却刻画的十分准确。赤裸的略显肥胖的上身,说明他们力大无比;左手和肩、头顶着塔檐,右手撑着膝盖,紧锁双眉,嘴角下弯,表明他们非常吃力,也说明塔是很重的。

    第四层:仿木作斗拱,支撑着塔檐。

    第五层:仿木门、窗。塔的东南西北四向是门(图七),南向为真门,可进入塔内。另三向是装饰门。东南、西南、东北、西北四面是装饰窗(图八)。又一组斗拱支撑着又一层塔檐。

    紧接着是七层密檐直指塔顶。塔顶层墙体又转宽缓,使塔身疏密有致,缓急相宜,给塔作了一个完满的收顶。

    塔顶上是美丽而特殊的塔刹。刹顶全部由铜件构成(图一)。最下设束腰刹座,刹座铜柱由下而上依次是仰莲、相轮、宝盖、圆光、宝珠,最上是一只铜制的飞翔状凤凰,人称“风候鸟”,该鸟可随风向旋转,起风标作用。刹身由八根铁链固定。

    用凤凰测风,源自原始的风神崇拜,殷商人奉凤凰为风神。后人就用凤鸟形装置测风向,即所谓的相风。

    古塔是环境美的一部分,一座古塔,以其雄伟壮丽、精巧隽秀的身姿,屹立在山峰之上,点缀在山川之间,寺庙之内。使山川显得跌宕起伏,错落有致;极大地丰富了山川的空间层次。使寺庙显得气势、宏伟,富于变化。

 

文来源:太原日报;本文作者:王建华

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2013-02-20 )

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