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山西古建筑装饰图案的吉祥寓意51：浑源永安寺水陆画·大梵天王 |
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永安寺坐落在浑源县城东北部，俗称 “大寺”。始建于金代，不久遭火焚。元初重建，至元二十六年（1289）“三门华丽，藏教焕然，成一时之壮观”。元延二年（1315），寺中主殿传法正宗殿建成。殿宽五间、深三间，殿内雕梁画栋、四壁彩绘，可谓绚烂多彩。梁架间有元代建筑中十分罕见且非常精致的天宫楼阁和藻井。彩绘壁画属沥粉贴金、工笔重彩，内容为中国古代佛教密宗寺院里十分盛行的做水陆道场时用的 “水陆画”（东、西、南、北四墙），是明洪武至嘉靖间的作品。 水陆画是佛教举行水陆法会必备的圣物之一。水陆法会，略称为”水陆会“，又称为”水陆道场“、”悲济会“，是中国佛教最重要的大法会之一。水陆法会的目的，是要通过佛法的巨大威力，以食施、法施为手段来普度众生，特别是陷于水陆之间、蒙受苦难的六道众生，使其皆得解脱。 永安寺水陆画，虽属民间画师所为，但从笔法、着色、制式、规模看，处处显示其老道、娴熟的大家风范，笔笔昭示其对佛、菩萨、神众的虔诚信念。因此，无论佛、菩萨、神众，还是圣僧高尼、道士儒生、帝王将相、后妃宫嫔、市井百姓、三教九流等人物，人人妙相庄严、丰满圆润，个个神采奕奕、栩栩如生。他们或对语、或倾听、或注视、或沉思，形象表情生动自然，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。武将威武雄壮，文官、儒生温雅谦和，妇人娴雅轻柔、富丽高贵。他（她）们的服饰冠戴华丽辉煌，幡带、衣带等呈飘动状，有着“天衣飞扬，满壁风动，下笔有神”的唐代吴道子画风。色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣领、袖口、装饰花纹等处沥粉贴金，更显绚烂炫目。另外，无论东墙上的神人，还是西墙上的仙家，一律都是朝向偏北方向，说明对主神的尊重。 画师在使用不同的技巧手法时，注意了画面整体的统一和具有动态的表现。画面布局以红、黄相间的火焰（东壁）及彩色云团（西壁）为背景，衬托着各路佛、仙分三层一线排列，用书写着每路神、佛名号的幡作为分隔线和标识物，取得了既和谐统一、又自然美观的艺术效果。 永安寺传法正宗殿东西墙及部分南墙有儒、释、道三教的各类神、鬼、人物123组836位，再加上北墙的十大明王和菩萨、小鬼36位，四面墙壁共有神、鬼、人872位。 此画为东墙最上一层第4组大梵天王。大梵天王（佛教二十四诸天之一）简称大梵天，是色界初禅诸天之王，住在色界初禅大梵天。“梵”，意为清净、离欲，是不生不灭、无所不在的最高实体，是创造神，即宇宙的最高主宰、创世主。在各种以佛教故事为题材的佛教艺术作品中，大梵天常和帝释天一起随侍于释迦牟尼左右，是释迦牟尼的右胁侍。本壁画中大梵天王是汉化了的、雍容华贵的、有辅臣簇拥的帝王形象。 ■ |
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本文来源：太原日报；本文作者：王建华 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2013-02-20 ) |
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