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山西古建筑装饰图案的吉祥寓意49：仙鹤 |
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关于鹤，我国有白鹤、灰鹤、丹顶鹤等品种。古人赞扬的是我国特有的丹顶鹤，冠以“一品”。丹顶鹤头顶朱红色的冠羽在黑白分明的体羽映衬下，犹如宝石放光，分外美丽。 鹤的神瑞首先在其仙。古人认为鹤为仙人所化，故称为“仙鹤”。马王堆汉墓出土的“T”形帛画中，有五只仰头而鸣的仙鹤相伴在女娲娘娘左右，说明至少在汉代，鹤已成为仙禽了。 鹤成为仙禽，和道教的推崇分不开。据传道教的产生与鹤有极深的渊源。 其一，道教有创始人张道陵在仙鹤的引领下进入龙虎山（原称云锦山）炼丹成仙之说。相传汉和帝永元十年（98）七月，张道陵与弟子离开北邙山，一路向南寻访修道仙境。在鄱阳湖上遇到一只仙鹤围着他们乘坐的小船飞翔，他们认为是仙鹤在给他们引路，于是他们随着仙鹤来到山色秀丽、清溪碧澄的云锦山（江西贵溪县境内）。张道陵认为此山正是修道炼丹的佳地。经过三年苦练，他终于炼成了九鼎神丹。张道陵试服了一粒，顿觉体力充盈，精神焕发，相貌和形态像二十来岁的年轻人，岂不知当时张道陵已年逾花甲。因传说张道陵在炼丹时，有青龙、白虎护佑，所以人们将云锦山改为“龙虎山”。其二，张道陵在鹤鸣山受命创立道教之说。相传汉顺帝永和元年（136），张道陵率弟子进入蜀地的鹤鸣山（四川有两处鹤鸣山，一在大邑县，一在剑阁县。两处均为道教名山，都传说张道陵曾在山中修道、传道）。听说鹤鸣山的洞穴中有一石鹤，千年一鸣，一鸣则有高人得道成仙，十分灵验。他们师徒便在山中潜心修炼，张道陵把多年修行的经验体会编辑成册，书名叫《老子想尔注》。在这本书里，他以“道”为最高目标，认为老子是太上老君，太上老君是道的化身，是道教最尊崇的神。 鹤既为仙，必定长寿。《崔豹古今注》曰：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也，故谓之仙禽。”又《相鹤经》称：“鹤，寿不可量。”再《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。” 长寿这个问题，一直困惑着古人。所以，人们崇拜仙鹤，祈求仙鹤保佑人们健康、长寿，长生不死。故“鹤寿”、“鹤龄”等等都成为祈寿、祝寿、庆寿的祝颂辞。 也许，单是鹤已不能满足人们对长寿的渴求心情，于是出现了鹤与其他吉祥物组图求长寿的祝颂辞。如：鹤与松树配图，称作“松鹤延年（见图，摄于新降）”或“松龄鹤寿”；鹤与龟组图，叫“龟鹤齐龄”或“龟龄鹤寿”；鹤与大桃组图，谓之“鹤献蟠桃”等等。 鹤既为仙禽，在世俗中的地位一定很高。明清时期一直把鹤作为一品文官的标志。故而，鹤象征着高官厚禄。于是有了鹤与太阳组成的图案，称之为“一品高升”。 ■ |
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本文来源：太原日报；本文作者：王建华 |
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