|
|
|
|
|
|
|
山西古建筑装饰图案的吉祥寓意47：孔雀 |
||
|
|
右边这张图片是在阳城拍摄的。图中一只雄孔雀拖着长长的尾羽，立于牡丹丛中，气宇轩昂。 孔雀古有“文禽”之称，古人认为它一来德性高尚，有“九德”。二来体态优美。因此，孔雀成了政治清明、礼仪端肃、人格高尚、品味儒雅之象征。它的“九德”包括：一、颜貌端正，雍容华美，文质彬彬；二、声音清亮，鸣叫悦耳；三、行走井然有序；四、知时而行，早出觅食，晚归休息，起居有规律；五、饮食知节，吃食细嚼慢咽，不暴饮暴食；六、常念知足，不贪不占，随遇而安；七、不分散，常结伴而行，不独立行动；八、善辨方向，不迷归途；九、求偶知礼，不温不火。因此，孔雀成了政治清明、礼仪端肃、人格高尚、品位儒雅之象征。 孔雀玄目丹口、隆胸细颈。雄雀尾长一米多，宛如女人花裙，绚丽无比。从背至尾，有闪闪发光的五色金翠钱纹；尾毛顶端有一圈形似铜钱的斑纹，称之为“眼圈”。求偶时，尾翎和覆羽竖起，昂首挺胸抖动着羽毛行进，并发出“咯咯”声，好似“求爱曲”。 由于孔雀体态优美，早在汉代就已作为观赏珍禽成了贡品，当时的南越王就以孔雀敬献汉朝皇帝。《汉书·南越王赵佗传》载：“谨北面因使者献白壁一只，……生翠四十只，孔雀二只。”唐代观玩孔雀已成为时尚。唐李郢《孔雀》诗云：“越鸟青春好颜色，晴轩入户看展衣。一身金翠画不得，万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。刺桐花谢芳华歇，南国同巢应望归。”又因孔雀开屏为祥瑞的象征，故以“孔雀开屏”图案寓盛世太平、政通人和。 古人认为孔雀尾羽上的金翠之色历时不褪，是吉祥的象征，故采集尾羽为扇，或截取全株尾羽作信物。 北魏泰常二年（417），东晋在建康（今南京）设立锦署，标志着中国四大名锦之一的“云锦”诞生。云锦用生丝加金线或银线、铜线，再加鸟兽羽毛织成。皇帝穿的龙袍是用生丝加金线和孔雀羽织成的。 清朝官员亦以孔雀花翎、孔雀补作为荣誉和官阶的象征。 孔雀翎，又称花翎。该羽毛末端有个蓝黑色的花斑，很像一只眼睛，故称作“眼”。一根叫“单眼”，两根叫“双眼”，三根叫“三眼”。据《清会典事例》载：花翎是部分武将的标志，贝子戴三眼花翎，镇国公、辅国公、和硕额驸（驸马）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫，前锋护军，统领，参领等人戴单眼花翎。另外，有军功和皇帝特别赏赐的官员可以戴花翎。清朝初期，花翎是十分珍贵的。康熙时，收复台湾的功臣施琅被封为靖海侯，这是仅次于公爵的高爵位，而且可以世袭。但施琅却请辞侯爵，要求赐戴内大臣等级的花翎（单眼），这在此前是没有先例的，但康熙还是特旨批准了。用可世袭的爵位换花翎，可见当时花翎的贵重程度。到乾隆时，花翎赏赐制度就开始放松了，乾隆皇帝曾将花翎赏赐给一名盐商。到咸丰时期，官府大肆买卖官爵，花翎能卖到七千两白银。孔雀花翎是官阶和地位的象征，因此清代民间有“翎顶辉煌”的吉祥辞和图案，图案为大瓶之中插孔雀花翎，取祝颂加官晋爵、步步高升之意。 孔雀补，明清时期三品文官的官阶标识，即在官服前胸和后背用金线及彩丝绣成有孔雀纹图的“补子”。 孔雀不仅是美的化身、吉祥的先兆、官阶的表现，也是爱情的代表。汉乐府《焦仲卿妻》中有：“孔雀东南飞，五里一徘徊”的诗句，是以雌雄孔雀间的眷恋比喻人间缠绵的爱情。 唐以后又以“雀屏”喻婚姻天定，必成佳偶，有婚联曰：“屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯。”将孔雀与鸳鸯相提并论，和婚姻直接联系在了一起。 ■ |
|
|
本文来源：太原日报；本文作者：王建华 |
||
|
太原道制作 http://www.tydao.com ( 2013-02-20 ) |
||
|
太 原 道 >> 山西纪实 >> 山西古建筑装饰图案的吉祥寓意系列总目录 |
||
