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山西古建筑装饰图案的吉祥寓意25：动物雀替 |
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此为廊柱雀替。图中有贪、象、麒麟、羊、马、骆驼等吉祥物。 贪：据传“贪”这种动物脾气暴躁，力大无比，贪得无厌。它占有了天底下很多的宝物，仍不满足，又想吞噬太阳。有一天，它站在海边的礁石上，用尽全力向太阳扑去，结果葬身大海。 这家主人雕刻“贪”的形象，意图是教育后人要常常牢记 “知足常乐”，贪得无厌是灾难祸根。 象：象是一种可爱的动物，是古人非常喜爱的吉祥瑞兽。它温和柔顺、安详端庄的性格，迎合了人们企盼安定平静、幸福祥和生活环境的思定心理。故而古人把象视为太平盛世的瑞应，称之为“太平有象”。 象，又有弃旧迎新之意，即所谓“万象更新”。 象，在佛教中备受尊崇。佛教认为它力量很大，能摧破各物，无敢敌者。因此“阿閦 佛”以象为宝座，就是在表示其无坚不摧，能战胜一切嗔恚（怒恨）无明。 佛经中有个 “盲人摸象”的故事，想来大家一定不陌生。它常被用作比喻一些人片面了解事物，固执且妄加揣测，是个贬义词。 而佛教则是以象喻佛性，以众盲人喻无明（即“惑”、“痴”，指不懂佛教道理的世俗认识）众生。 麒麟：麒麟与龙、凤凰一样，是上古先民创造的神兽。《诗经·周南·麟之趾》中多次提到“麒麟”，说它：有蹄不踢，有额不抵，有角不触，是仁义厚德之仁兽。因此，统治者用以象征“太平盛世”即所谓“麒麟出，王政兴”。普通百姓则信奉它是吉庆祥瑞的神兽。 羊：羊是人类最早驯化的动物之一，它温顺、随和、忠实地为人类服务了几千年。一直以来它是古人祭祀用的祭品，因此羊是吉祥的代表，古文字“羊”就是“祥”。古人对羊的感情很深。 另外，古人将小羊吃奶时必前腿下跪的动作视为“至孝”之举，因此，古人坟地中石人、石兽内总有羊。 又“羊”与“阳”音同，于是有“三羊开泰”的新春祝贺词。“阳”是阳气，也就是春天之气。春天到来，万物复苏，一片生气。春在三月，故为“三阳”。泰为《易经》中的泰卦，是吉祥平安之卦。“三阳开泰”的意思是：春回大地，万物复苏，能给人带来吉祥和平安。 马：在古代，马是人类最亲密的伙伴之一，古人的许多活动都离不开马，把马尊为降福避灾的灵物，又把有翼、带火的马，视为神兽，称之为“海马”、“天马”，意在盼望有超群出众才气和奔放豪迈气势的家族成员像天马一样驰骋于仕浪宦海中，升官发财，顺利如意；又将健壮的骏马称为“龙马”，所谓“龙马精神海鹤姿”是形容健壮而志向远大的精神状态。还将善奔跑且有耐力的马叫作 “千里马”，也叫“骥”，用“老骥伏枥，志在千里”形容有远大志向和杰出才干的贤德之人。 马，还被佛教视为尊贵吉祥的动物。认为马能行于地、空，地为理，空为智。宝生佛位于南方，南方为理智具足之处，故以马为宝座。 密宗推崇三密修法，据称这种修法可与佛的身、口、意相应，即身成佛。这种修行成佛的速度之快似奔马飞驰一般，故马又成为密宗迅速修法的标志。 骆驼：骆驼性情温顺，善负重，耐饥渴，能生活在艰苦环境（特别是沙漠）中，吃苦耐劳，长途跋涉，古人很喜欢它的这种生活特性，视为艰苦奋斗的偶像加以崇拜。 ■ |
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本文来源：太原日报；本文作者：王建华 |
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