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山西古建筑装饰图案的吉祥寓意14：翎顶辉煌 |
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图一（a、b）是门墩石雕图案，内容是：神龙缠绕的宝瓶里插着孔雀尾羽、如意和佛尘。 图二是门头木雕的宝瓶中插着孔雀尾羽和珊瑚。 1、瓶中插孔雀尾羽，古人称之为“翎顶辉煌”，是官高爵显，地位不凡的意思。 何谓“翎顶”？ 清代官员的等级标志除蟒袍、补服、腰带、坐褥等外，就是帽子上的顶戴、花翎。顶戴指官帽顶上的各色珠子，一品官是红宝石，二品官是珊瑚，三品是蓝宝石……花翎是孔雀尾羽毛，该羽毛末端有个蓝黑色的花斑，很像一只眼睛，故称作“眼”。一根叫“单眼”，两根叫“双眼”，三根叫“三眼”。据《清会典事例》载：花翎是部分武将的标志，贝子戴三眼花翎，镇国公、辅国公、和硕额驸（驸马）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋护军、统领、参领等人戴单眼花翎。双眼以上花翎非高官不戴。所以花翎是高官的象征，瓶中插花翎，谓之“翎顶辉煌”，就是期盼高官显爵、富贵风光的意思； 2、佛尘，有掸去旧尘，洗心革面，去迎接新生活之意； 3、龙绕瓶颈，寓意“盛世太平”，因为“瓶”与“平”同音，龙象征着祥瑞盛世。瓶上盘龙，可理解为“盛世太平”之意； 4、如意，如己意愿。与孔雀尾羽配合，又可称作“仕途如意”，即求得当官、升官一路顺利； 5、珊瑚，属奇珍异宝，象征着神圣和富贵。 因此，图一反映了宅主人期盼家族仕途顺利，家运昌盛，万象更新，平静安宁的良好意愿。 图二说的是祈求家族官高爵显，地位尊贵之心愿。 一苇渡江 图三中脚踏芦苇在江中漂行，肩扛禅杖者是一代佛教宗师达摩，而在岸边弯腰作揖者是南北朝时期南朝梁武帝。 南朝梁武帝叫萧衍，笃信佛教，当时在他统治的地方，大量兴建寺庙，礼佛供佛，为佛教的发展做了一些事情。 达摩祖师是南天竺香至国国王的三儿子牞印度禅宗第二十八代祖师。中国佛教禅宗创始人，梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）到中国，曾在少林寺面壁打坐九年。他西来华夏传经，被梁武帝请到建康（今南京）。梁武帝对祖师说：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”祖师说：“并无功德。”武帝又说：“何以无功德？”祖师说：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”意思是：你所谓的功德不过是属六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）轮回之中，没有脱离三界 （欲界、色界、无色界），像影子跟着身形一样，没有真正悟到佛的真谛，离超越生死的成佛境界差得很远。武帝听了很不服气。祖师见梁武帝信佛并不能领悟佛道真谛，在悟道上是个平庸之辈。话不投机，决定不辞而别。但还是被梁武帝得知，他急忙追到长江边，看到祖师折断一根芦苇，往江里一抛，随后跳上去，转眼过了江。 我想民间流传这个故事，是让人们认识到把做善事看作是自觉的积德行为，是为自己，是应该的。不能认为是为别人，时时挂在嘴上，好大喜功不是善举。 |
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本文来源：太原日报；本文作者：王建华 |
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