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山西古建筑装饰图案的吉祥寓意06：麒麟 |
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“麒麟”这种祥兽在山西民间是常用的吉祥图案题材。内容有 “麒麟吐玉书”、“麒麟望日”、“麒麟送子”等等。 在我国，麒麟和龙、凤一样是上古先民创造出来的吉祥瑞兽。麒麟的“麟”字在《诗经·麟趾》中就有出现。说明周朝时期的人已将麒麟作为瑞兽崇拜了。随着封建社会的形成和发展，麒麟由瑞兽变为神兽，成为统治者王政兴旺的标志，圣人和神人的象征，人间福寿的祥兆，人丁繁盛的使者。 麒麟被统治者作为愚弄百姓的工具，所谓“麒麟出，王政兴。”历史典籍传，尧、禹等在位时，都有麒麟出现。汉武帝说他得到了白色麒麟，便作《白麟歌》，并改年号。这些都说明是明主当政，王政兴盛时期。以后的各代皇帝纷纷效仿。于是宫殿、庙宇常用“麒麟瑞图”来装饰（图1，摄于皇城相府）。因此，麒麟瑞兽便被古人看成是太平盛世的标志。 晋王嘉《拾遗记》中讲述过一段麒麟与孔子的故事。孔子还没有出生时，一天夜里，有麒麟到孔子家乡，口吐玉书三卷，玉书上写着“送来贵子”字样，乡亲们知道是神兽，在麟角上系了彩绣，之后麒麟不见了。第二天，孔家传出婴儿哭声，孔子出生了。后来，有人在曲阜犁田时，得到了麟角和彩绣。这就是孔子感麟而生的神话传说。后来上述神话更被传为孔子读了麒麟吐出的玉书后成为伟大的教育家、思想家、哲学家，并创造了儒教文化，这就是所谓的“麒麟吐玉书”（图2，摄于原平）。实际上这些传说都是历代文人墨客经过加工和渲染，再加上历代帝王推崇的结果。正是如此，麒麟便成为古人眼里的圣人和神人的化身。 又因为孔圣人是感麟而生的，故古人认为只要供奉崇拜麒麟，神兽就会送来成大器的子孙，即所谓的“贵子”，因此又有了“麒麟送子”（图3，摄于平遥）的吉祥寓意。 很多古籍中都有麒麟出 “万人寿”、“寿千岁”、“寿三千”的记载，认为麒麟是能使人长寿的神兽。神兽的“兽”与“寿”同音，因此“麒麟瑞图”有祝寿、拜寿之意。这也是民间推崇麒麟的原因之一。 图4（摄于沁水）中的麒麟作回首望日状。其造型显得动感极强，鬣毛向后飘扬和张口回头望日的生动姿态给人以呼之欲出的感觉。“麒麟望日”有盼望天官赐福、祈求升官发财之意。《春秋命历序》中讲到这个意思时说：麒麟可带领贤者为官，如日月节节高升；可使财富如日月光辉源源不断。 ■ |
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本文来源：太原日报；本文作者：王建华 |
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