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如今的宝宝，哪个没有一大堆玩具？
今天一件，明天一件，日积月累，玩具摊开来一片，堆起来如山。可宝宝并没有多么喜爱。宝宝到底喜欢什么？到底需要什么？
回望远去的童年，我想他们或许需要的不是现成玩具，而是一个丰富多彩的天地。在那个天地里，他们会把自然赐予的一切变成自己饶有兴致的玩具。
买个玩具是渴望
童年有什么买来的玩具？我使劲一想，还真有，一个七彩颜色的花皮球。那个皮球堪称来之不易。记不得垂涎了多久，每次去供销社我都会在柜台前呆呆站定，久久地盯着那个皮球。一个圆圆的东西，居然会跳，而且会跳得很高，跳上房顶，骨碌碌滚下来，摔在地上，竟然也不觉得疼，还会猛然跃起，哪怕不再跳上房顶，也会跳得挨到房檐。在幼小的心灵里，那可是奇妙得不无可爱的宝物。因而，皮球不止一次蹦跳进我的梦乡，给我欢悦。可是，这欢悦带来的却是失落。每每睡醒，明白那皮球只在梦中，就不无沮丧。无数次的沮丧，没有打消我的皮球梦，反而激励我鼓足勇气，向父母说出了久有的渴望。那时候穷呀，穷得连买盐打醋都缺钱，皮球当然是很大的奢侈品。不过，我的渴望还真变成了现实，皮球不再在我的梦里跳跃，活脱脱跳在我的眼前，我的房顶，我的院落。我喜欢得犹如孙悟空得到金箍棒！喜欢也就珍爱，珍爱的每次玩过，都要用水冲洗干净，很快擦干，再放进我的小抽屉。现在想来，那皮球跳跃在高空的时候，我的神情专注得如同仰望苍穹闪闪的明星。
时代那样贫瘠，物质那样拮据，奢侈的皮球只能是唯一的珍爱，不可能再次出现在我的童年。尽管如此，我的童年也很幸运，在我们那个汾河岸边的小村里，像我一样能够拥有皮球的还真寥寥无几。如此缺少玩具，我们的童年是不是非常枯燥？才不呢！我们的童年充满了乐趣，随兴捡起身边的物体，就是一件顶好的玩具。收过麦子，到处都是跳绳的孩子。绳子何来？就是那些捆麦子的草绳。捆起麦子是为了往场上担运，而一打场就要抖散麦子，麦子抖散草绳就没用了。于是，我们随手捡起就能跳绳。跳绳很好玩，一个人跳着数着，不跳得气喘吁吁决不停下。要是嫌一个人乏味，那就几个人比试，你跳过他跳，谁跳的次数最多，谁就会成为大伙儿艳羡的佼佼者。最壮观的是多人共同跳绳。那要绳子很长，一条不够，我们就把多条续接在一起。然后，由两个人来甩，我们分别跃入跳动，一个、两个、三个，多的时候可以有十几个人一起跳。那要很长的绳子，还要有会甩绳子的把式。这把式胳膊要有劲，还不能使蛮劲，要悠悠甩动，每下都甩出圆润的弧形。每逢弧形的绳子落地，我们就会欢呼着雀跃而起。
随兴捡来的玩具当然不止草绳一样，还有桶箍。一听桶箍就把人蒙住了，其实就是铁环。先前的水桶多是木头的，一块块木板被里里外外的铁箍夹紧就能装水。木桶用久了，会坏。坏掉的是木板，而铁箍尚好。尚好的铁箍就成为我们的玩具。找根铁丝，一头窝个钩，就可以滚着铁环满地跑。因为铁箍是水桶箍，我们便把这游戏称作滚桶箍。滚桶箍跑起来要用劲，还不能光用劲，要寻找窍门，设法保平衡。劲用大使小，桶箍都会倒地。只有不大不小，不偏不倚，才能稳稳当当前进。至于使多大劲才算不大不小，才能不偏不倚，没人说得清，只能滚倒再来，再来再倒，再倒再来，在栽倒无数次后，突然有一次滚动起来，这就触摸到了其中的奥妙。赶紧光大体悟到的这奥妙，滚呀滚呀，当桶箍自如地旋转起来后，你就会携带着人类的智慧飞跑。跑啊跑，跑得哪里知道这是贫瘠的岁月？哪里知道这是拮据的年代？跑得满面汗水，还留下一地欢笑。
处处留心皆玩具
若是细想，我们拥有的玩具比时下的宝宝多多了。不是装满了一柜子，不是堆满了一屋子，而是摆满了天地间。这似乎是大话，是吹嘘，其实不然，我们的玩具俯拾皆是，哪一件也是大自然的慷慨赐予。
柳笛一响，准是春天。贺知章对着春天高兴地咏唱：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我们才不管什么剪刀裁出，只知道那下垂的万条绿丝绦，条条柔软。折下一条，轻轻一扭，外面的皮和里头的秆就会分离。抽出白生生的秆，就留下个套皮，把一头用指甲轻轻一刮，含在嘴里一吹，一曲鲜嫩的春歌便在河岸上飞起。这儿，那儿，飞扬的都是柳笛声，都是春天的乐章。吹奏那乐章的不是什么乐师大家，都是农家那些留着马鬃的孩子。
天气刚热，女孩们就亮丽了许多。你和她，她和你，争着亮丽。脖子上金黄的项链，把红扑扑的脸蛋比衬得更为娇艳。这要感谢时令的美妙。农人说，四月二十八，麦穿柿子花。正是，这时节柿子树上挂满了密密麻麻的黄花。别看那黄花娇小，个个都是精巧的皇冠。风一吹，小皇冠会掉；雨一浇，小皇冠也掉。把掉下的小皇冠捡起，用柔软的毛线一穿，哈哈，就成了挂在女娃娃脖子上的璀璨项链。
女娃娃的笑声未敛，没几日一教室的男生都成了“阿弥陀佛”。成就阿弥陀佛的还是柿子树，不过不是柿子花，而是柿子豆。柿子豆是刚刚挂果的小柿子，可能是挂果太密，太多，柿子树无法供养。夜来风雨声，树下就会落下一层。男娃娃没有挂项链的福分，却不甘人后，将那些柿子豆捡起一穿，一挂，不是活佛，胜似活佛。昨天的刚蔫软，今天又挂上新鲜的。季节的鲜亮，鲜亮了每一个农家孩童。
秋风掠过，草枯河宽。宽阔的河边响起儿歌：“找块瓦片来撇溅，水花开出一长串。你撇一个水中莲，我撇一个梅万点，大家乐得笑开颜。”看得出这是撇溅，撇溅就是打水漂。打水漂看似简单，却也讲究技艺。选不好瓦片不行，瓦片越薄越好，薄的轻巧，到了水面一弹就跳，跳出你需要的欢笑。腰弯得不到位不行，弯得近乎与水面平行，那样撇出去的瓦片才不至于击水即沉，才会久弹不落，弹出伙伴们的叫好声。
西北风吹来，是农家享受热炕头的时候。可那是对大人而言，娃娃们绝不辜负西北风的恩赐。村胡同里跑的全是孩童，一个人拿一个风车，人跑着，车转着。那风车没有一个是花钱买的，都是自己做的。拿在手中的是高粱秆，在头上转的是劈开的高粱秆。随着西北风呼呼转动的是棉花秆，只不过棉花秆上还转动着两个剪成花的小纸片。这飞快的转动抵御着严寒，试看，哪个孩童不是一身热汗？
时令交替，花开果绽，大自然赐予的乐趣装满了整个世界，真是处处留心皆玩具。
自个儿动手来打制
大自然赐予的玩具这么丰富，可贪婪的娃们并不满足，恨不能玩遍天地万物。就说毽子吧，时下可是个流行物。朝霞初升，夜幕始降，街头巷尾，到处都有三三两两的人们在踢毽子。你踢个白鹤亮翅，他踢个海底捞月；你踢个蜻蜓点水，他踢个喜上眉梢……那痴迷的神情，在我看来是在追忆远去的孩提时代。不过，那跳跃在脚尖上的毽子，是无法和我们童年的毽子相比的。我们那毽子都是自制的。秋深时节，家里的几只红公鸡都大了，肥了。免不了有一只会成为香喷喷的饭菜。公鸡消失了，鸡毛该上天了。挑几根色彩艳丽的鸡毛，塞进麻钱，用布包住缝紧，就是毽子。这一个未踢坏，那一个已缚好，踢啊踢，把漫长的冬季踢开走远。
屋外一暖，女娃们便忙着持磈。好长时间，我一直弄不明白持磈两个字如何写。后来打开《古汉语词典》细细琢磨，才蓦然领悟该是持磈。持有把握的意思；磈，是成堆的石块。这成堆的石块，就是女娃的耐心，捡些瓦片，砸碎，再拿到河边研磨。磨得光溜溜的，再玩。玩时花样众多，但不论哪一样，都要手指灵巧。有时甩一颗上去，用手抓地上的几颗；有时甩几颗上去，用手抓地上的一颗。成功与否，就看你能不能一把全握在手中。这不是持磈又是什么？打造和玩耍的过程，每一处都在受锻炼，练智力，也练毅力。
别说这些打造出的玩具，就是摔泥巴那看似粗劣的玩耍也潜在着无限的机趣。下雨天，乡村的路面到处泥泞。扑进雨中，弯腰一抓就是一把泥团。我们就用这泥团捏成个锅形，然后高高摔下。摔泥巴不会是一个人摔，是几个人闹着玩。摔前还要举起高叫：看锅——；有人答，好锅。又叫：摔破——；又答，陪哩！啪嗒一响，泥锅炸开，于是，只好极不情愿地将自己的泥团补在人家的破洞上。
也有不用泥巴摔锅的，玩高雅的，捏泥人。这当然是个手艺活儿，捏得像不像，总想捏像。在由不像到像的转变里，隐匿着多少看不见的进步。俗语说，心灵手巧，是说大脑指挥着手指活动；当代人研究出：手巧心灵，是说手的活动可以带动大脑的思考。蒙昧的童年不懂得这些道理逻辑，却偏偏懵懂中撞对了路子。近日为关汉卿写传记，回望他的童年，不仅捏泥人，一边捏，一边还唱儿歌：“捏一个你，捏一个我。我的像你，你的像我。”若是不像就打破泥人重新捏，那泥人就“哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥”，你看乐呵不乐呵！写到这里猛然又想，操笔多年，却成就微小，恐怕就在于只会捏泥人，不会像关汉卿那样唱儿歌。
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