汾水悠悠，曾流传过许多动人的故事，“雁丘”便是其中之一。

金太和五年（1205年），诗人元好问赴试并州。在汾河边，路遇一猎人捕获两只大雁，一只被猎杀，一只脱网逃飞。脱网的大雁盘旋哀鸣，不忍离去，竟一头撞向河岸，殉死在爱伴被捕的地方。元好问深为大雁的痴情和义行所感动，买下这对大雁，葬在汾河岸边，垒石为识，名之为“雁丘”，并作《摸鱼儿·雁丘辞》记之，“问世间、情是何物，直教生死相许？”便是该词的开头之句。

800多年前的元好问，用词的全息影像手法，缠缠绵绵，一帧帧摄录。尔后，任时空穿梭，岁月奔逝，不间断地向后人慷慨激昂、直逼灵性地播放，全词内容为：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

2000年9月，首期工程完工的太原汾河景区向游人开放，被岁月湮没的“雁丘”，被重新垒石为记，筑丘成景，置于东岸“汾河晚渡”北端。刻有“雁丘”二字的两块大石头，两情依依，相依而卧，如影随形，乘着风，在林间绿绿的小草中吟唱。周遭的花草、林木、河水也深深地与之交融。

当年“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”的“雁丘”，令许多青年男女驻足其中，流连其间，摄影留念。面对此景，“雁丘”大石好像相互偎依的大雁。

“雁丘”，像极了梁山伯祝英台的爱情，或者说梁山伯祝英台是“雁丘”的另一版本，故事唯美却经典，缠绵又简单。而现在的人，活得普遍浮躁和急功近利。现代化的都市生活，粗糙了太多人的心，于是，鸟儿停止了歌唱，花儿不再溅泪，风儿也不再舞蹈，现代人的情感被磨出了厚厚的老茧，匆匆忙忙川流于现实中，或疾速地开着“飞车”穿行，或大口咀嚼着“快餐”，忙得连二人世界都向周末夫妻演变。

我和妻，绕丘三匝，四目相对，深情地诵读，耳边依稀响起从元好问《摸鱼儿·雁丘辞》中演变出的《梅花三弄》主题歌：“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香？问世间情为何物，只教人生死相许，看人间多少故事，最销魂梅花三弄。”款款深情的旋律氤氲，不期然唱出声来，不觉着潸然泪下。悠然抬头，仿佛看到一对在朗朗晴空中飞翔着的大雁…… ■