北宋年间，汾河从管涔山下流出群山，浩浩荡荡奔流而下。河水在穿过太原城后拐了一个弯，形成了一个天然水湾。湾周围窑炉遍布，为晋阳各窑之首。窑头陶氏，所烧之瓷器行内称为假玉器。北方各地同业，皆以能为陶之徒，得其真传为幸。

陶氏门徒甚多，内中有两人是本地人氏，一名陈格，一名金越。二人当时已是二十出头，每日脱坯、上釉、装窑、烧窑，在坯房与镇窑之间往来不停。转眼十年过去，时任窑头的陶秀，已是古稀之年的老人。一日，将陈格、金越唤至堂屋，端杯抿一口茶，缓缓对二人说：“天下没有不散的筵席，你们艺已学成，该回乡自立门户去了。”二人互相看看，陈格跪下对陶秀老人说道：“师傅十年教诲，徒儿终身难忘。现我二人返乡，如何立业，还望师傅指教。”陶秀老人点点头：“回乡不要同门相残，瓷陶同源同理，你可专攻瓷，金越可专攻陶。”二人跪地叩头，挥泪而去。

几年后，太原城东西两山各兴起一座陶瓷大窑。东山为细瓷，其产品造型规整，器壁平薄可以透光。其釉色灰白相间，好似老树横剖面的年轮一般，叫做“木理纹瓷”。亦叫“交釉瓷”。民间则直呼其为“陈格瓷”。西山以陶制品为主，一改过去陶制品粗重厚朴的风格，也以精巧作法制陶。其产品成制合矩，纹理均匀细密。碗、盏等多为六弧或八弧瓜棱状，线条自如，多为青黑色。尤以其大缸最为特色。较之当时一般陶缸，西山缸薄，壁平，胎骨坚致细密。釉色为黑中带黄，太阳底下一照，呈黄色发黑。阴天，则黑中泛黄。缸口与圈足一改以往之烧法，以器物垫泥饼烧之，缸口与圈足光洁而有釉。一时间，市民争相购之，民间称之为“金越缸”。后又呼之为“金缸”。销量在晋中、忻州逐渐扩至三晋。民间贮水、盛粮、腌菜都以“金缸”为首选。西山野峪沟窑场日盛。

“金缸”成品日多，急需一集散之地。金越亲去太原城选址。几次往返之后，购得西城外西北角一块空地，起墙盖房，建起了“金缸”集散仓院。

金越在销售时，不管销售情况如何，每年总要在仓院里留存几百口大缸。遇到有时供不应求时，先将存留的大缸全部销光。但一过旺季，金越就让加紧生产，让库存数量恢复到原有的水平。手下人不解，有人问起，金越笑而不答。近二十年工夫，仓院里已有少半院堆满了光洁的大缸。手下就有人嘀咕，金头再这么存缸，仓院里都快堆不下了。

一日，小儿子见金越高兴，趁机问起父亲为何总要存留如此多的大缸。金越不回答，却带上儿子散步到了汾河边，给儿子讲潘美修筑的太原城，让儿子看太原城墙到汾河的距离有何讲究。儿子看了一会儿，说是南边远，北边近，西北角最近。金越又指着太原城对儿子说：“什么时候都不能忘了这里的老百姓，他们养活了我们金家几代人啊。”小儿子不解。

天圣三年（1025年），太原进入雨季，民谣曰：“汾河成浪，七下八上。”指七月下旬和八月上旬，一旦日日连阴，山洪暴发，汾河水就会猛涨。这年七月，连阴雨半月不停，汾河水猛涨到几与堤齐。太原城西北角，与汾河最近，汾河在此河道收缩，又有四条泄洪河道在此会合。黄土修成的河堤，在咆哮的汾河水日夜冲刷下，险情不断。夜里，巡堤的知州看到这段险堤，心中恐慌，悄悄招呼轿夫，迅速溜回衙门准备逃命去了。河工头看着洪水冲刷即将决口的坝堰，望望逃走的官员，再看看身边已空空的草袋库。仰天长叹，含泪命手下：“敲锣报警，各自逃生吧。”

锣刚响过一声，就停了，锣槌扔到了抱头蹲在地下的河工头前。河工头抬头一看，只见金越两眼冒火，已花白的头发、胡须在雨中被淋成一绺一绺，对着河工头吼道：“召集你的人，搬大缸筑坝。”河工头还在发愣，就见金越的伙计们已经头顶、肩扛着一口口大缸奔河堤而来。

河工头一个愣怔，站起来高声招呼河工，往金越的仓院奔去。

一口口大缸运到了即将决口的河堤处。一个连一个的每排两个，交错排列，形成了一道大缸修筑成的坝堰。金越和河工头招呼人们往缸里加满土，上面又堆上两排大缸。

天刚亮，河堤经不住洪水的冲刷，决口跨了。汾河水冲到了“金缸”坝堰前。刚才的威风在缸上冲洗一遍后，荡然无存。“金缸”坝堰挡住了肆虐的洪水，使刚刚在唐明古镇上兴建起的太原古城免受了洪水的侵掠。

太阳出来了，照在冲洗得发亮的黑黄色的“金缸”上，显得这道坝堰是那样的威风，那样的独特。

时人为感金越之恩，逐将这地段称为“金缸堰”后人取其谐音，太原便有了“金刚堰路”。 ■