我们当地人口中的“城”，是指古太原县城。若有人对你说“进城去”，那他就是去这个离村只有5华里的县城，而不是30余里外的省城太原或某个大城市。

从记事时起就常“进城去”，远远地从一大片苇田的苇稍尖上，就能看到那整整齐齐的城墙，似乎高不可攀。当穿过那一连两个的城门洞时，黑咕隆咚的，嗡嗡的回音不知从何处传来，令人生出一丝恐惧感。那些叫不上名堂的寺、庙、观、阁巍峨而神秘。当然最喜欢的是同大人一起进城，不但能买上风车、不倒翁等玩具，还能吃上桂花元宵，全羊杂割，甚至还能买个既能吃又能挂在墙上欣赏的炉食马马呢。如此这般，觉的县城跟乡村就是不一样，果然是“大地方”。

我的中学生活是在县城度过的，太原二中就设在东街的文庙里。我们邻村的学生都是“跑校生”，除了假期和星期天外，便天天“进城”。放学后就到处乱玩，一不小心就会闯进一座有影壁和精美砖雕、窗棂的深宅大院，东瞅西看之间猛听得一声断喝“闹甚嘞！”便落荒而逃。回想那个断喝一声的人，如果是胖子，一定是个老地主；如果是瘦子，必是奸商无疑。那时懵懵懂懂，不懂世事还自以为懂，便也生出了许多疑问。一个再普通不过的古旧院子，难道真是明末清初的大名士傅山先生经常出入的段宅？那几间东倒西歪的房子，真就是明代朝廷重臣王琼的府第？至于那些牌呀匾呀，是哪位名人的墨宝，有什么内涵却怎么也琢磨不出来。登上城墙时，冒出的想法更奇怪，想到的是如《三国演义》中描写的惨烈战斗场面：这城墙上可曾架设过云梯？城砖上可曾抛洒过壮士的鲜血……

世事沧桑！在那些已过去的不正常岁月里，古县城中不该消失的东西却消失了不少，那雄浑的城隍庙，那高耸的宝华阁，那十二座古色古香的牌坊，那东、南面的两组共四道城门。县衙门变成了学校，隆恩寺成了鼠雀出没的粮库。甚至娃娃们喜欢的泥制不倒翁和炉食马马也不见了。最让人哭笑不得的是那城砖的去向，被车拉担挑一扫而光，一部分散落民间，一部分运到我们村北，盖起了一座公社猪场。当看到那些大小黑白的猪们，在用城砖砌的猪圈里哼哼着拱来拱去时，有谁会联想到什么云梯和鲜血……

当我已敢对年轻人自称“老夫”，并向他们讲起当地的历史文化时，的确我已对县城有了更深入的了解。那大街小巷中的深宅，却是晋商大院，也是明清古民居；那些匾额、牌坊等都有着各自的名堂和说道；那些名人故居也都有着扎实的依据。特别是太原县城建于明代之初，就建在宋初被平毁的古晋阳城遗址之上，因此便传递着古晋阳城的许多信息。当然，那县衙、文庙、关帝庙等与其他所有的县城大同小异，但有的东西却是其他县城所没有的。甚至县城的整体布局，也是受唐玄宗李隆基咏晋阳城的诗句“城池凤翔余”的启发而设计的，故也被称为“凤凰城”。如此看来，古太原县城分明就是古晋阳城的缩影和延续。独特的地域文化和民风民俗，便形成了自己的特色。 ■