我晋南乡下的老家，可谓是有村就有庙。大些的村子，庙多庙大，一个村不只一座庙，有的甚至会有四五座，且其中一些还颇有规模；而小的村子，则庙少庙小，有的只是个孤零零的土地庙或龙王庙，其大小，说得难听不恭敬些，实在比鸡窝大不到哪里去。为什么有村就有庙，我想，土地爷、龙王爷，应该是与农业生产、乡间生活、芸芸众生至为密切的两位神 礻氏吧。

    凡庙都有一定的形制格局。它正面是供神供仙或供佛坐北朝南的正殿，对面是或大或小或高或低坐南朝北的戏台，两侧是厢房，这也就围成了一个院落即庙院。院中，栽有或松或柏，在正殿的台阶下正中的地方，放置的是一个大大的香炉。

    庙一般建在村头村尾，所以去一个村子，首先进入眼帘的是庙，首先经过的地方也必是庙，然后才是村里人家的院落。

    一般认为，庙是封建迷信之所，诸如烧香礼佛，求子祈福，消灾免难，等等。这当然有一定的道理，因为在不少乡民的心里，这正是庙的功能所在。但经过历史的演变，庙还有着许多的功能，概括而言之，它还是乡间的文化场所和娱乐场所，也是村里的聚会场所和议事场所。正如众所周知，是因为有庙，才有庙会的；而庙会，则是既有经济活动，也有文化娱乐的。可以这么说，在一定意义上，庙是一个村子的名片和文化象征。

    村里的庙是历史上所建。庙是村民们集资所建。这一点是很重要，因为正是由于它系村民集资所建，它的产权就是公共的，庙毫无疑问就是一个村子的公产公地，而正是由于它是公产公地，所以，庙也就为村子举办各种公共活动提供了场地场所。庙还为办学堂提供了房舍，村里早年的学堂，就大多办在庙里。以此言之，庙还是一个教育场所。

    因为庙是神圣庄严之地，所以记得当年我们在庙院上学时，虽大家都是小孩子，也不敢大声喧哗。这让我想，这是不是村里办学选庙院的一个缘由呢？这是否表明，乡民认定教育是一件至为严肃的事呢？若是，则表明村民们对庙的看重，不管其意识到否，在一定意义上，表达的也正是对文化对教育的看重。

    如今村里的庙，大多已残缺不全，一片残垣断壁，至于其中的塑像，更是早在几十年前，就被毁掉了。民间有个说法，叫做宁拆十座庙，不打一桩婚，但话虽这么说，而实际上，人为地拆庙却就是冒天下之大不韪了，是没有人去做这种事的。至于风水所说的“庙前不修院，庙后不扎坟”，也一直是乡民们恪守不渝的一条潜规则。