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●台阶两侧原有六尊石狮？●
大烩菜竟然与秦桧有关？●
正殿墙壁后面藏有壁画？
泽州县周村镇周村曾名长桥，自古就是晋城通往晋南的交通要道。古镇地势高低不平，民居顺势错落而建。在镇中最高处耸立着一座恢弘大气的庙宇，为周村现存年代最久的寺庙——东岳庙。
东岳庙居高临下，俯视古镇全貌。与国内其他东岳庙相比，尽管周村东岳庙名气不大，但从建筑结构角度来看，为国内神庙道观中少见的典型宋金遗存，使之在道教界声誉颇高。
2006年，周村东岳庙被列为第六批全国重点文物保护单位。1月9日上午，心中怀揣好奇，记者由晋城市区沿晋阳高速向西30多公里，来到泽州县周村镇周村。
八百六十四级台阶？
前往探访周村东岳庙之前，与其有关的种种神奇说法不绝于耳，最玄乎的便是山门前有八百六十四级台阶。
得知打听东岳庙，站在路边的村民转身指向村西最高处：“看到两座钟楼了吧？那边就是东岳庙。”
沿着古镇古色古香的商业街向西数百米，在周村北街超市右拐，是一条狭窄的胡同，向北遥望，胡同尽头，一座气势磅礴的殿宇映入眼帘。站在陡峭的石阶下，只能看到山门的顶脊及东西两侧的钟楼。
青石台阶共分三节。往上走，记者心中默数石阶的数目，六七分钟后，登上东岳庙山门前，台阶数出来了：七十二级。“八百六十四”级台阶的说法从何而来？在山门前，恰巧有一位晒太阳的八十多岁老者。听到记者的疑惑，老人哈哈大笑起来：“是地方口音导致的误传。”
据传，东岳庙山门前曾有八棵柏树，三节台阶东西两侧共有六尊石狮。因此，村里人说起东岳庙，总说“八百（柏）六十四（石狮）”。
原来，方言也能产生如此有趣的误解。如今，东岳庙门前已看不到柏树的身影，石狮也仅剩庙门前的东西两尊。两尊石狮制作于清康熙年间，东面一雄狮脚踩绣球，西面一雌狮身下伏卧幼崽。虽历经岁月侵蚀，石狮依然活灵活现，栩栩如生，可谓石雕中的上乘之作。
周村曾出抗金英雄
周村东岳庙到底何时创建，目前已无法考证。“泽据太行之险，扼燕、云，俯瞰中原。镇居郡西，黄沙耸立，太行、王屋、析城诸山献嶂列屏，乃巨镇也。《金史》曰：晋城有周村镇。以《镇表》识，泽雄三晋，而镇实一郡冠。”在东岳庙的钟鼓楼东侧，立有《泽州周村镇重修庙祀记》石碑。尽管石碑字迹模糊，但仍能看出石碑时间落款为明隆庆四年（1570年）九月。晋城古称泽州，自古以来泽州在山西是很杰出的一个州，而周村又是晋城县的第一大镇。
“镇故有庙，正殿祀东岳神。”碑文记载：“经始莫考，重修于宋元丰五年。”宋元丰五年（1083年），曾对东岳庙进行修葺，明宣德二年（1427年）、隆庆四年（1570年）再次重修。有人推测，周村东岳庙创建年代可能在宋代初期，甚至可上溯至唐代后期。
“靖康丙午，地陷于金。”石碑上的一段文字引起记者兴趣。“金粘没喝位闰于宋。岳武穆义旗北指，镇之梁兴筑寨响应，人心敢于叛金者，乃不忍变于夷也。”
这段碑文引出一段历史。粘没喝是金国皇室宗亲，汉名为完颜宗翰。北宋靖康之变后，为金国立下汗马功劳的完颜宗翰成为华北地区的实际控制者。金天会十三年（1135年），金熙宗即位后，完颜宗翰被架空。两年后，这位58岁的金国开国第一功臣郁郁而终。
《泽州周村镇重修庙祀记》由梁寀撰写，碑文主要记叙了周村形势及重修庙祀之事。碑文中提到的梁兴，又名梁青，是南宋著名抗金义士。北宋末年，金军攻破太原府后，梁兴等人以太行山为根据地，组织“忠义保社”，四处游击，聚众多达四千人，成为北方抗金武装的核心，声威远播。河东、河北各路民众都亲切地称呼梁兴为“梁小哥”。宋高宗绍兴五年(1135年)冬，梁兴率100多人投奔岳飞麾下。岳飞见到闻名已久的“梁小哥”，分外高兴，当即呈报宋廷，将梁兴留在岳家军中任职。绍兴十年(1140年)，岳飞北伐，梁兴奉命渡黄河，与太行山义军赵云等人会合，收复垣曲、沁水。北伐终止后，梁兴在南宋任亲卫大夫、忠州刺史、鄂州驻御前先锋军同副统制。绍兴十八年（1148年），梁兴在一次战斗中英勇献身。
在周村，有很多与梁兴有关的传说。如今晋城人爱吃大烩菜，传说就与梁兴有关。大烩菜原来叫“炸桧菜”。据传，岳飞以“莫须有”的罪名被朝廷杀害。当时，打了胜仗的梁兴正在摆酒庆功。消息传到太行山时，众人痛恨秦桧，桌上饭菜都凉了，仍无人动筷。于是梁兴让厨师将菜倒入大锅中加热后，夹起个肉丸说：“今天山寨做了道‘炸桧菜’，大家把秦桧生吞活剥，为岳元帅报仇！”众人很快将锅里的混菜吃完。随后此事传到民间，出于对秦桧的痛恨，人们纷纷做起了“炸桧菜”。
在周村还有一种说法，认为梁兴就是《水浒传》中燕青的原型。如今，在周村镇下町村梁姓者颇多，相传为梁兴后人。
由于说法各异，与梁兴有关的许多传说无法考证。但该石碑碑文却证明了梁兴是泽州周村人，这为研究北宋末期地方社团联合抗金，留下了宝贵的文字资料。
庙内有三座戏台？
周村的历史可以追溯至西晋，因古镇东面长河上有古桥，曾名长桥镇。后因周瑜之后周鲂之子、西晋名将周处安葬于此而改名周村，至今有1700多年历史，堪称千年古镇。
东岳庙是祭祀泰山神东岳大帝黄飞虎的神庙，有些地方也称岱庙，在北京、山东、我省的万荣、蒲县及晋城市泽州县的南村、高都等地均有。
周村东岳庙山门高大，由木柱顶立，面阔五间，悬山式殿顶，琉璃饰脊。中间庙门门额上刻有“天尺五”三个楷体大字。内额是一幅龙飞凤舞的“见离”繁体草书。由于未见人名落款，颇具神秘色彩。除山门、钟鼓楼为清代重修外，东岳庙正殿、关帝殿、财神殿有宋金时期建筑风格，其他建筑为明代修建。
东岳庙规模宏大，院落布局为二进式格局，中轴线上除山门外，由南至北为东西钟鼓楼、戏台、拜亭、正殿；两侧有配殿、东西廊院。庙内设有东西跨院。据村民说，除钟鼓楼中间有座戏台外，东西两院还分别设有戏台。一座庙宇内，竟有三座戏台，这种设计布局在庙宇建筑中极为罕见。
村民们说，每年阴历十月廿三，周村都会举办大型庙会，附近十里八乡的人们纷涌而来。作为庙会的压轴节目，东岳庙三座戏台同时唱戏，相互对垒，绝无干扰。
遗憾的是，在东岳庙内，记者只看到两座戏台。原来，2012年，国家对东岳庙进行修缮，除中轴线上的戏台外，在其西侧也修复了一座戏台。由于东侧戏台地基早已不存，因此并未在原址上进行复建。
正殿没有发现壁画
东岳庙坐北朝南。正殿为天齐殿，供奉东岳大帝，东为财神殿、西是关帝殿，三殿由东向西一字排开，整体布局宏伟壮观，非一般庙宇可比。
天齐殿为宋金时期的建筑结构，至今庙东存有造于金皇统三年（1143年）的门礅。与其他庙宇的拜亭不同，东岳庙共有三座造型精致的拜亭，除正殿前正中的拜亭外，还有两座分立正殿两侧。而一般来讲，为了便于信众的祭拜，多数的拜亭位置处于正殿之前。
三座大殿均建在砂石岩砌筑的台基之上，天齐殿单檐歇山顶，琉璃饰脊，上铺灰色筒板瓦。三殿斗拱为四辅作单下昂，檐廊为四棱抹角石柱。殿檐斗拱用材硕大，殿顶出檐平缓深远，外观古朴庄严，虽为宋代重修，但唐建遗风依然可见，实为我国古建艺术之珍品。
天齐殿镶嵌的门框为当地少见的青石制作，与其他庙宇中出现的青石门框类似，上面布满吉祥鸟、花卉等图案。门框选料讲究，线刻刀法洗炼，工艺精湛。记者仰头观望，在高大的门框横梁顶部发现了一段题记：“大元国岁次戊寅本镇众社人等置立斯门……”题记落款时间为“至元十五年（1278年）孟秋皇日立”。门框上刻着许多名字。显然，这副青石门门框是当地信众在对东岳庙修缮时捐献的。“至元”是元世祖忽必烈的年号。这副青石门框宋金修缮后的遗存？还是元人修缮时，沿用了宋金的建筑风格？或者是修缮后在门框上加上了题记？从“置立斯门”的题记内容来推测，这副青石门框应该是元代信众在对庙宇修缮时，沿用和继承宋金的建筑风格和手法。
据当地人讲，东岳庙极为灵验，附近村民凡遇天灾人祸，均来此祈祷求拜。传说，清末时局动荡，周村附近的几个村民蠢蠢欲动，欲将庙门前的石狮偷走。一村民将一尊石狮搬走后不久，这个村民竟莫名其妙地失踪了。众人认为该村民遭到了报应，从此将东岳庙视为圣地。因此人们虽知庙内物品珍贵，却无人敢来盗窃。
周村古镇曾设东、西、南、北四门，外加西南角的水门，共计五门。日军侵华期间，北门、东门被飞机炸毁。紧靠北门的东岳庙却幸存至今。村民们觉得，这是东岳大帝在庇护着神庙。
至今，有关东岳庙正殿存有一幅宋代壁画的传说流传甚广。上世纪50年代，东岳庙被周村粮站占用。据村里人说，当年将天齐殿等三大殿均改成粮库，粮站工作人员在正殿墙壁上砌了一道内墙，壁画从此与世隔绝。此举不仅使庙宇在使用中得到保护，也使壁画免遭“文革”摧残。
然而，令人遗憾的是，2012年年底东岳庙修缮动工，施工人员将正殿砌起的那堵墙壁拆除，在墙壁背后并未找到人们所说的宋代壁画。 ■ |
