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●五座古堡有着怎样的寓意？●七百年大业为何走向没落？●砖雕石雕木雕都极具匠心？
“王家”是个家族，是个大院，是位于灵石县静升镇的一处全国重点文物保护单位。
静升王家，源于太原。清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，灵石县四大家族之一的太原王氏后裔们，选址居高临下，负阴抱阳的静升村北山坡黄土高地，依山面水，建成了五座古堡，总面积达25万平方米。如今，王家大院开放三处，共有大小院落123座，房屋1118间，面积4.5万平方米。
7月29日，记者来到静升镇，镇中一座宏伟的大型建筑群展示在面前，这儿便是“王家归来不看院”的王家大院。
规模宏大的建筑群
大院坐北朝南，建在静升镇静升村北山的一处山坡上。当年王家选此处建宅，是为合乎中国传统的“负阴抱阳”，即背阴可以防御寒日北风的侵袭，向阳则能使阳光照射充足。
王家大院建筑，有“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”之特征，规模宏大。据史料记载，整座大院曾有“五巷”“五堡”“五祠堂”。当年王家在修建红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡和下南堡五座堡群时，分别以“龙、凤、虎、龟、麟”五种灵瑞之兽的样式建造，以此迎合天机。
这五座古堡，红门堡居中为“龙”，高家崖堡坐东为“凤”，西堡子位西为“虎”。三堡横列于高坡，一字排开，态势恢弘。另两堡中，东南堡为“龟”，下南堡为“麟”。二者以辟邪示祥，有稳固家业、流传百世的愿望。
王家大院五堡总面积25万平方米，现在修复的，只有以“中国民居艺术馆”“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡、高家崖和崇宁堡三大建筑群和王氏宗祠等。建筑群共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。
顺着巍峨的城楼式侧门进入大院，首先看到的是高家崖建筑群，它建于清朝的嘉庆年间(1796-1811年), 距今有200多年的历史。高家崖、红门堡两处古堡，东西相对，中间一桥相连，都是典型的北方黄土高坡上全封闭城堡式建筑。高家崖建筑群的两个主院，因是由王氏17世孙王汝聪和王汝成兄弟二人共同修建，所以分两个居住单元，均为三进式四合院。每院除了有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的花院、长工院、围院（即家丁院）等。周边墙院紧围，四门根据地势而开，大小院落既相互连缀，又独立成章。众多门户，相连相串，使人觉得院中有院、门里套门。
工作人员赵利红告诉记者，现在的高家崖各院厅堂及居室，基本上恢复了王家当年的历史风貌，即依旧按照原堡“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制，把王氏家族多年流传下来的家什物品，分门别类地陈列于其中。
看过高家崖建筑群，沿着高耸于一处山沟的石桥向西，便进入红门堡。该桥原是石拱桥，1948年，在阎锡山晋绥军与解放军的一次战斗中原桥被炸毁，现在的这座石桥是1998年重建的。
红门堡的建筑布局，隐隐含有一个大大的“王”字在内，同时也附会着龙的造型，是王家21世王兰棋的宅院。该处除前堂后寝的院落外，为了顺应地形，一部分又应变成前园后院。每个小院都被原主人雕琢得精致、典雅。设立于红门堡的中华王氏博物馆，是目前海内外唯一的王氏家族文化博物馆，开馆后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人来旅游观光、寻根谒祖。
崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似，只是建筑意象变为了“虎卧西岗”的布局，为王氏19氏王延宾等的宅院。建筑斜倚山坡，高低错落，堡墙高耸，庭院深深，近于明代风格。设立于堡内的“力群美术馆”，陈列着灵石籍当代著名版画大师力群先生的全部作品。
从鼎盛到没落
静升王氏祖籍琅琊，即今山东胶南，后西迁至我省太原。南宋初年，王家由太原南迁至灵石县沟营村（灵石县南关镇沟峪滩村）。元皇庆二年（1313），宗祖王实又率家族迁至静升村。
说起王实，当地的导游都会讲起他带领子孙从卖豆腐做起，创造家业的故事。王实卖豆腐，不同于其他游商小贩的奸猾。他做的豆腐，都是用真材实料，无论热炒冷拌，都能保持原本切好的形体。
王家此后的历代子孙，受祖训，也大多保持了宗祖王实的勤劳、诚实和实干。多年中，王氏家族以农为本，兼做买卖，靠着勤俭和节约，渐渐成为当地富户。到明末清初，王家第十三代王兴旺已是静升村的首富。
王兴旺之后的第十四世王斗星、王烈星，也曾富甲一方，但终因早年创业，还不足规模，后世少有记载。倒是王家十四世的另一支王谦受、王谦和等五兄弟，天赋极高，又有家教，依靠外出闯荡，卖驴卖马、贩盐卖杂货等，逐渐拓展家业，奠定了王家称雄一方的基础。
王氏家族鼎盛于清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间。王兴旺、王谦受等之后，到十七世王汝聪和王汝成等，除大兴土木，在原有庭院基础上营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人。
在王家大院游览，高家崖和红门堡南门外坡下不远处的孝义坊、孝义祠很值得一看。孝义坊，是当地奉旨建于乾隆五十一年(1786年)的建筑。孝义祠建于嘉庆元年(1796年)，分上下两层，总面积428平方米，楼上为祭祖堂、戏台，楼下陈列王家宗祠、坟茔模型，艺术价值极高。孝义祠堂门前是一座高7.36米，宽13.49米的大型青石牌坊。牌坊底部的十头石狮，姿态各异，栩栩如生。左右长短不同的四个石柱子上，是前后共四幅楹联，字体有篆有楷，颇有功力。牌坊顶部的“孝义”二字，则是清代著名书法家、内阁大学士翁方纲于乾隆五十年夏而书。
王氏家族到十八世之后（清道光年间），逐渐衰败。其原因除社会、政治、经济等客观因素外，究其本身，主要是后世不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之美德。一度，王家族人中，有荒于学业以钱捐官者，有疏于耕作醉于鸦片者，终致家族渐衰，部分宅院被抵卖。最先被抵卖的是红门堡内的一家。到光绪十七年（1891年），院落35座、房屋342间、面积达19572平方米的高家崖堡，被王氏后裔仅以964两纹银卖出。
奇绝“三雕”
王家大院从选址、规模、布局到各个房屋的等级、形制，每个门窗的制作、雕饰等，都极具匠心。特别是散布于各个院落的“三雕”、即砖雕、石雕、木雕，每到一处院中，俯仰皆是。这也是它之所以被称为“中国民居艺术馆”的重要因素之一。
北方古建筑中，讲究有门就要修照壁。步入高家崖，来到老大王汝聪的敦厚宅，一进门首先便会看见一处大型的砖雕照壁。这通照壁，由须弥基座、高浮雕壁身、四阿瓦顶三部分组成。壁心的图案是狮子滚绣球。相传雌狮和雄狮在嬉戏玩耍时，身上的狮毛会自然脱落团成中间的绣球，上面的小狮子便是从绣球中诞生的。人们认为小狮子的诞生是很吉利的事情，所以在民间有：“狮子滚绣球，好事在后头”的说法。王家将这样的照壁置于门前，自然是渴望家中好事不断。
绕过照壁，进入院落前，看到的是同样雕饰精美的一个门楼，名为鸡头门。“鸡”与“吉”谐音，所以也称大吉大利门。这样的门楼在当时只有五品或五品以上的官员才可以修建，王汝聪当时是刑部山东司郎中正五品官。门楼的装饰极为漂亮，以砖雕、木雕为主。砖雕，共四对八幅，左右对称。从上往下看，屋檐底下的小长方形为第一层，里面刻有凤戏牡丹，寓意富贵常在。第二层为扇形，刻有书卷画卷，暗含儒雅。第三层正方形里有东方神和西方神，用以期盼老人长寿。第四层海棠花形中东边刻有红孩儿，西边刻有哪吒，起镇宅避邪的作用。
再看木雕，在门楼底部正中间有块突出来长长的木板，两头是尖尖的，它叫宇衡板。上面刻有古琴，棋盘棋子，书卷画卷，这是琴棋书画四艺，体现了王家为书香门第。宇衡板的下方垂下四根吊柱，分别雕刻成一朵花，中间的两朵是牡丹，表示富贵，靠墙的两朵是莲花，表示多子，寓意富贵多子。
进入门中，有一近5平方米的石雕山水画影壁，它是采用南方的鱼子石雕刻而成。上面运用国画的手法阴线刻出山、石、水、舟、亭堂楼阁、松竹人物，是典型的江南风景。因为王家曾经有许多人在江南为官和经商，所以整个建筑装饰融南北风格为一体。
再看看大院内几乎遍布的石雕柱础石中的一处，它的主要作用是负荷、防潮，装饰。这个柱础石是用一块青石雕刻而成，高达50厘米，整体为宫灯造型，图案共分六层，第一层是鼓，荀子说：“鼓为天，钟似地”，它代表天，所以在最上面；第二层是锦缎，表示锦绣前程；第三层为蝙蝠和祥云，表示福祥双至；第四层是草龙，用以避邪；第五层是如意底座；第六层是回纹不断，希望子孙不断。
石雕上，不得不提的，是一处石雕家塾门。王家大院，不少地方表现松竹梅兰，这处门便以竹饰为主。四块石条，合成一副门框，嵌于家塾门口，显然是希望子孙有竹子一般的品格，即“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”。该处石雕，与大院内的贝叶匾额、石墩武士等，均为稀世珍品。
王家大院管理中心办公室主任尹雄卓接受记者采访时谈道：王家大院的建筑颇具特色，“三雕”全国称奇，正是因此，才被人冠以“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”“山西紫禁城”等。也正是因此，许多国内媒体谈到该大院，才响亮提出“王家归来不看院”的说法。国际知名学者罗哲文、郑孝燮、阮仪三、余秋雨、王鲁湘等视察、考察王家大院后，也都欣然题词赋诗写文章，给予很高的评价。■ |
