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四柱蟠龙雕法为何各不相同？●
昌衍宫窗台上摆满小绣花鞋？●
泥塑的地府受刑者多是女性？
出临汾蒲县县城，向东约两公里，就到柏山了。柏山因山上柏树繁茂而得名，著名的东岳庙就坐落在柏山之巅。因建在郁郁葱葱的松柏中，东岳庙又被当地人称为“柏山庙”。
东岳庙创建年代不详，但庙内献亭的柱础，可以明确为金泰和六年(1206年)所雕刻，所以推断最晚金代泰和六年已有此庙。此庙经元明清历代大规模修葺，形成了如今的规模：占地面积8900余平方米，建筑面积7000余平方米，房屋280余间。庙内建筑以行宫大殿为中心，组成左右对称、主次分明的建筑格局，2001年被国务院列入国家重点文物保护单位。
“登仙桥”不允许人靠近
东岳庙山门，是一座风格别致的双层建筑，门为砖砌券洞，顶部天堂楼凌空高耸，左右两侧钟楼、鼓楼造型构造与天堂楼相似，均为十字歇山顶，单独看其一，感觉轻盈华丽；整体看，三楼横峙，成“品”字形排列。门前铁狮对踞，又是一派巍峨壮观的气象。
东岳庙为三进建筑，穿过山门、天王殿、乐楼才能进入行宫大院。山门与天王殿之间有一个窄窄的过道，两侧各为一个侧院，东侧为佛道合一的建筑，为云峰寺，西侧为佛教建筑白衣庵，而天王殿上方则为凌霄殿。凌霄殿又称“圣公圣母祠”，供奉的是东岳大帝黄飞虎的父母，殿左右各有一阁，左为染香斋，右为会文轩，墙壁上开东西二窗，可以依窗凭高远眺，欣赏窗外美景。
站到过道抬头上望，凌霄殿与天王楼之间有一座木质架构的桥，桥上以砖铺面、凌空而架。传说，东岳大帝来探望父母必须通过此桥，而普通人通过这道桥，即可上天成仙，所以许多游人都热衷于走这座“登仙桥”，但陪同采访的蒲县文物旅游局党委书记弓研凤告诉记者，“这座桥因为年事已高，为安全起见，也为了文物保护，已经不允许有人再靠近了。”
过乐楼门洞，便进入行宫大院。院内有乐楼三座，分东西南三个方向呈“品”字形分布，除了正南方向的这座乐楼，东西两侧华门上也各有一座，这也是每年农历三月二十八，东岳庙会期间慰神献戏的主要场所。
南乐楼坐南向北，面对行宫大殿，为硬山式砖木结构建筑。檐下横陈雀替，用四根木柱支撑。雀替下镶三组透雕木刻，左为渔樵，右为耕读，中间为八仙庆寿，乐楼两侧墙壁均有彩绘壁画，而其中尤以“八仙庆寿”木雕最为出名，不同的人物在精致的花卉衬托下生动活泼，雕刻工艺精湛。这幅木雕也是东岳庙保护完好、规模较大的清代木雕珍品。东西乐楼比南乐楼规模稍小，三座乐楼间各有楼廊接通南乐楼，楼廊即可作为通行作用，庙会时可供游人在上面观赏戏曲表演。
别具一格的蟠龙雕柱
进入行宫大院，迎面首先看到的是看亭，看亭可以同时看到东西南三座乐楼上的表演。看亭又名“议事亭”，为明洪武十八年建筑。
看亭前左右两侧，各有一株古树，树为唐楸。据考证，这两棵古树均是唐贞观年间重建东岳庙时栽植，至今已经有1300多年的历史。两棵唐楸相距两米多，盘根错节，郁郁葱葱。弓研凤说，整座柏山上全是柏树，唯独此处有这两棵楸树，而且千年不倒，令人称奇。
穿过看亭，是一座修建在地面上的小拱桥，名曰“金水桥”。桥下有三个拱孔，砖砌桥身，砖墁桥面，桥两边镶汉白玉护栏，护栏上分别雕有狮头、寿桃、葫芦等形状。桥的修建年代不详，为什么桥要修建在陆地上，也不得而知。
金水桥连接看亭与献亭。献亭是祭祀活动的场所，为了方便祭祀活动，采用了上为歇山顶木构斗结构，中是四周无壁敞廊，下为石砌台阶的形制。这样的设计，既不使主殿前显得太拥挤而空间不足，又增添了华贵气氛，结构十分巧妙。献亭最为引人注目的是四角支撑的四根蟠龙石柱，柱身雕刻的蟠龙或弓躯待发，或回首怒视，或腾于云雾之中，或游于波涛之上，活灵活现。柱下覆盆式石柱础上雕刻的浪花、奔马、鱼龟等生动逼真，尤其是西南角柱础为金代石雕遗物，是东岳庙现存年代最早的石雕文物，也是金代石雕艺术中不可多得的珍宝。
据考证，石雕亭前两柱为元代雕刻，后两柱为明代补雕。奇特的是，四柱雕法各不相同，三柱的龙流云吐雾，一柱缺少生气。传说在金代，有位远近闻名的石匠有三个徒弟，东岳庙修建献亭时招募此四人上山雕柱。开工前，老石匠告诉三个徒弟，这次不比平常，要拿出真本事，并约好四根龙柱各雕一柱，自己设计，互不商议，以比高低。一个月后，石柱完成，结果三个徒弟雕刻的蟠龙石柱活灵活现，气势恢宏，只有师傅所雕石柱呆板粗糙。师傅见此羞愧难当，当夜下山远走他乡。
大院东西两侧楼廊下部，修建有两排砖石结构的窑洞式建筑，东西各23孔，号称“七十二司”。每孔窑洞大小、高低相同，最早修建于元延佑五年（1318年），每孔窑内各塑一尊司主坐像。纵观东岳庙行宫大院四周所有建筑，从山门、天王殿到七十二司、楼廊到最后的清虚宫，均为双层建筑。这种建筑结构和布局，使东岳庙在北方古代建筑中独具一格。
元代大殿有县尹诗词
东岳行宫大院正中央，就是东岳庙最主要的建筑——行宫大殿。现存大殿是元代洪洞八级大地震后，于延祐五年（1318年）重建的。其坐北向南，也是全庙最高的建筑。大殿主体为砖木结构，重檐歇山顶式建筑，主体呈正方形，殿脊中央镶嵌有“寿”形避雷器，两边各镶有6尊尺许大小的骑士塑像，上下四角垂脊嵌有许多尺许大小的人物塑像，殿前雀替间塑有泥质“封神演义”人物，额题“东岳天齐”四个遒劲大字。殿前廊柱上刻有元至正二十一年(公元1361年)县尹邢叔亨的五首《木兰花慢》词，内容为评议时政得失，慷慨激昂，书法秀丽，是东岳庙中非常珍贵的元代墨宝。
殿内正中为神龛，又称暖阁，为木雕而成，乃清乾隆五十年所造。暖阁直通殿顶，内塑齐天仁圣大帝黄飞虎坐像。其长须及胸，在木阁壁悬塑的飞龙、流云和神态各异的人物烘托下，神态威严。
东岳大帝的供奉，始于东汉年间，有一种说法，其来源于《封神演义》中的人物黄飞虎。在小说中，黄飞虎是商朝大臣，因为纣王暴虐无道，反殷投周，跟随周武王伐纣灭商，屡建大功，最后战死沙场。之所以奉他为东岳大帝，是古人认为黄飞虎才配得上“东岳泰山天齐仁圣大帝”的称号，有权总管天地人间祸福凶吉，并执掌幽冥地府十八重地狱。
绕过行宫大殿，往后是寝宫“后土祠”，是东岳大帝及妃子就寝休息的地方。紧接着是昌衍宫，又称“子孙圣母庙”，供奉的是送子娘娘。令人奇怪的是，子孙圣母庙上的窗台上摆满了各色小绣花鞋。面对记者的疑惑，弓研凤说，这也是当地的一种习俗，到东岳庙来求子的，一般走的时候偷走一双小绣花鞋，而生了孩子以后，则需要做一双小绣花鞋送回昌衍宫，以供别人偷取，同时保佑自己的孩子平安。
巧夺天工的地府泥塑
再往后，行宫大院的最北端，有一座高大的建筑“清虚宫”，供奉玉皇大帝。以前，宫内两侧墙壁曾画有日、月、二宫、九曜、七圣、二十八宿肖像壁画，如今大部被毁。
在清虚宫正门两侧靠边位置，各开有一个小门，小门内各有一条地下通道，穿过通道，便进入东岳庙最为引人注目的“十八层地狱”了。
出通道，首先来到一个平台，平台上修建有地藏祠及东西两曹，供奉地藏菩萨坐像及地狱阎罗十王立像，此谓“阴曹”。通过地藏祠正面象征十八层地狱的十八级台阶，才可下到“地府”。
这是一个位于地平面以下的院落，有明三暗五共三组十五间通间式枕头窑洞组成，每孔窑洞被修成神龛式样，正对面五孔供奉五岳大帝塑像，东西两侧十孔分别为地狱十殿，内塑十殿阎王及六曹判官等泥塑像，各狱鬼卒面目狰狞，推磨、拉锯、挖眼、割面、搅油锅、上刀山等，个个逼真传神。整座地府，从第一殿“阴阳界”至十殿“轮回转生”，共有塑像140多尊，大小与真人相仿，构成了一座完整庞大的“地狱”场面。“阴曹地府”始建年代不详，元延佑五年重建，后经过历代修葺，现存建筑为清代康熙年间建筑。
地府里巧夺天工的泥塑，最为引人注目的特点，是几乎所有受刑的人均为女子。弓研凤介绍，据传说，唐肃宗的女儿升平公主嫁给汾阳王郭子仪的儿子郭瑗为妻，依旧以公主尊贵自居，动不动就与公婆讲君臣之礼，还时常使小性子为难丈夫，甚至一日三餐都得公婆伺候进食。后来郭子仪为了教育儿媳，请来了著名画师将十八层地狱各种冥刑完完整整地画了出来，而且画中所有受刑人物都为女子。升平公主看到冥刑惨状，想想自己平日所作所为，不寒而栗，开始孝敬婆婆体贴丈夫。后来，唐肃宗下令按照郭子仪画师所画内容修建地狱，以起到警示世人的作用。
东岳庙地府，是四川丰都鬼城之外全国第二大地府群建筑，其巧夺天工的泥塑，是我国现存寺庙中稀有的一组明代佳作。 ■ |
