允恭克让是评价帝尧的高贵品质。《古今汉语成语词典》钩沉出了其出处在《尚书·尧典》，原句为：“帝尧曰放勋，钦思文明安安，允恭克让。”允恭克让的解释是：允，诚信；恭克，能够；让，谦让。意思是：帝尧既恭敬又谦让。
关于帝尧谦让的品质，通过求贤若渴那则成语我们就可以看出。他作为统领天下的君王，绝不专横跋扈，而是非常谦虚，经常向贤人请教。他先后拜访过支父、善卷、王倪、齿缺和蒲伊，讨教治世的方略。帝尧还去王屋山拜访尹寿，他躬身施礼，请教制历、稼穑、刑法等问题。尹寿见帝尧这么平易近人，就诚恳地说：“治理天下，祸在人欲。天下人众，各有各欲。欲如登山，高而无穷，登上一峰，又望一峰。因而，若不节欲，则衣难富体，食难爽口，永远不会有满意之感。如此纵欲，地会竭力，泽会竭鱼，人会相搏，国会征伐，天下难安啊！”
帝尧听得心胸豁亮，如同点明一盏天灯。从此，隔不多时，帝尧就会前往王屋山向尹寿先生讨教。足见帝尧够谦虚的了。
帝尧恭敬待人的事也很多，我觉得最主要的是他对待世人的态度。他让皋陶推行法律，皋陶设立的刑法是象刑，也就是将五虐之刑变成了五种象征性的刑罚。这当然是对人的尊重，放在现在讲就是尊重人权了。我在考究那时的教育时发现，帝尧时已有了专门的教育机构，即学校。当时的学校，也说成均、庠或者米廪。为什么？因为其时的教育只是个学校的雏形，与后来的学校还有很大距离。这一点，只要看一看米廪、庠的意思就会有所理解。米廪，古代的粮仓。庠，是养老的地方。《礼记·明堂位》说：“米廪，有虞氏之庠也。”这等于说尧舜时将粮仓作为养老的地方，首先保证了老者不愁食物。《礼记·王制》又说：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”那时老人有朝臣，有平民，将朝臣中的老者养在上庠，将平民中的老者养在下庠。这些老者都是历尽世事，颇有经验的人，养着白吃饭岂不可惜？于是，便将孩童召集于此，请这些长者为之传授经验。如此一来，米廪也好，庠也罢，就兼而有了两种用项，即养老的作用未变，又增加了传授技术的功能，古代的专门学校就这么诞生了。这里，我们注意的不是学校的诞生，而是养老的事宜。你看，他们不仅尊重朝中老臣，还供养平民中的老者，在遥远的上古就将众人的养老挂在心上，这多不容易？
由此看出，帝尧的确是允恭克让的典范。
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