《汉语成语大词典》载“慕求贤人，如渴思饮”，即求贤若渴。这则成语出自《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”如果再举例，还有《宋史·窦贞固传》中的：“求贤若渴，从谏如流。”
按说将一则成语的出处从宋代追到了汉代，就已经很知足了。然而，我却不以为然，我以为还没有追到源头，离源头还相差很远。源头要追到帝尧那个时候，而且，帝尧就是求贤若渴的榜样。
屈指一数，帝尧拜访学习过的贤人还真不少，可考姓名的有：壤父、王倪、支父、齿缺、蒲伊、尹寿、许由。这些人，有的典籍留有名字，有的只见于神话传说，但是都可以归为两类：一类是帝尧拜师学习的，另一类是帝尧准备揖让帝位的。这里先谈第一类。
此类有两位。一位是壤父，也就是帝尧出巡时相遇的那位唱《击壤歌》的席老师。帝尧拜他为师，经常去请教。另一位是尹寿。帝尧拜师尹寿《新亭·杂事五》上有记载：子夏曰：黄帝学乎大真，颛顼学乎绿图，帝喾学乎赤松子，尧学乎尹寿……
简练的古典文献，只能将往事留下蛛丝马迹，而要展示往日的天地，还是民间文学宽广自由。杨迎祺先生搜集到的故事中说，帝尧在衢室听政，一位有识之士推荐了隐居在王屋山的尹寿先生。此人博学卓识，经历丰富，见解独到，道德高尚，各方贤士，无不与他交往。帝尧听了，满心欢喜，当即前往拜访。
平阳离王屋山约有200余里，腊月里寒气逼人，道路坎坷，翻山越岭，走得十分劳累。帝尧却兴致勃勃，和随臣四岳谈笑风生。颠簸了三天，总算到了一座山间小院。树林边有两间小草屋，朝着暖暖的太阳。草屋前围了一圈柴枝扎成的篱笆。这就是尹寿先生的家。帝尧满心喜悦地叩开柴门走了进去，哪知，先生不在家。
退出屋来，帝尧留下话语，改日再来拜访。高兴而来，扫兴而去，四岳闷闷不乐，帝尧却毫不在意，谈笑仍如来时。过了几天，帝尧又叩开了柴扉。这一回，尹寿先生专门在家等待。将他们迎进屋中，连声道歉，说那天外出，冷落了帝尧，实不应该。帝尧却毫不在意，诚恳地告诉他，此番来是专程拜师的，向他讨教治国之道。从制历到稼穑，从刑法到教化，一个一个问题连珠提出。先生听了帝尧的问话，并不着急，一字一板慢慢说起，听得帝尧和四岳连连点头。最后，先生说：“治理天下，祸在人欲。天下人众，各有各欲。欲如登山，高而无穷，登上一峰，又望一峰。因而，若不节欲，则衣难附体，食难爽口，永远不会有满意之感。如此纵欲，地会竭力，泽会竭鱼，人会相搏，国会征伐，天下难安啊！”
帝尧听得心胸豁亮，如同点明一盏天灯。他兴奋地握住先生的手说：“听先生一席话，如读十年书，受益匪浅。”
不知不觉，帝尧和尹寿先生长谈了一天一夜。若不是国事缠身，他真想继续听先生教诲。从此，隔不多时，帝尧就会前往王屋山向尹寿先生讨教。
这只是其中的一例，但是，从这个故事便可以看出，帝尧确实是求贤若渴。■ |
