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寻根问祖不能不去的人祖山 |
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“人根之祖，出在吉州”，自古以来就广泛流传于山西晋南地区。近些年，这些传说被前往吉县的考古专家不断地改写为真实的历史，女娲岩画、伏羲岩画、柿子滩古人类遗址群……全国唯一拥有的真凭实据，让人祖山是伏羲女娲故居之地的说服力不断加强。 正因其唯一性，人祖山文化旅游开发显得更有意义、更具前景。目前，吉县将投资30亿元以上，打造以壶口和人祖山为中心的世界旅游目的地，未来以“黄河旅游名县、人祖文化圣地、休闲度假家园”为核心的旅游产品将会融入全国旅游大格局。9月初，一条穿越人祖山的道路全线贯通，使得人祖山旅游景区的建设步伐随之加快。 近年，寻根敬祖的旅游热潮不断兴起，山西作为“中华民族历史文化的摇篮”蜚声海外，而人祖山也是构建“摇篮”的重要骨架。人祖山究竟是什么样子？真实的人祖山有着怎样的过去？“根祖之地”又有什么发展前景？近日，记者走访绚丽多彩的人祖山，将那里为人少知的根祖文化呈现给读者。 旖旎风光掩映下的苍茫史迹 9月初，记者驱车前往人祖山。这里山峰奇巧，云雾飘渺；怪石峥嵘，古木参天；步步是景，景景异形，让人容易忘却山路的颠簸与艰辛。人祖山主峰1742米，面积203平方公里，山上有大小庙宇200余座，景点数十处。在将近顶峰时，记者弃车攀登，徒步密林，登高200米左右，便到了人祖山主峰伏羲岩。 在伏羲岩之上，建有人祖庙，包括伏羲殿、娲皇宫各一座，占地面积约4亩。整体建筑陈旧，损毁严重。庙内女娲、伏羲塑像严重残破，但从其遗存中依稀可窥昔日雍容华贵之貌。庙北为数孔窑洞式建筑，碑文记载，乃明代火后重修时增建的地藏殿；殿前一堵石砌高墙，为抗战期间晋绥军所筑的工事。院内有2个深达两米的石窖，内存雨水，俗称“天盆”，相传为女娲、伏羲洗漱之处。 在娲皇宫南面有一块兀立巨石，名为“卧云台”。相传是女娲补天时站立的地方。其下连山石上有几处刻石题记，可惜字迹漫漶。卧云台上有两组方、圆石窝，有论者以为代表古人天圆地方的理念。站于台上，极目环眺，风光秀丽的人祖山尽收眼底。 从主峰向西信步游来，林海中古树参天，神秘而幽静。一会儿漫步山南，一会儿又绕到山北。有时行走在悬崖绝壁之上，看似危险，却在茂密植被的夹裹下，平安无事。林涛起伏，景色宜人，在步行5公里后，一处被称为“玄天上帝庙”（俗称高庙）的地方即在眼前了。 高庙坐落于一个高200余米的“兀”形石峰之巅，三面临渊，一面陡峭的山梁上修建带有精致石栏的160多个台阶，拾级而上可直达庙门。石峰顶上的平台百余平方米，仿佛处于一个巨大的石柱之上，就在这个狭小的空间里，不知古人用何种办法修建了这座高庙，让人既惊叹大自然的鬼斧神工，也感叹人类的巧夺天工。 历史对人祖山情有独钟，人文遗迹星罗棋布。位于人祖山石猪河北的风洞，天然形成，十分罕见。洞下崖龛中建有孔山寺，规模不大，却佛、道并祀，历来香火繁盛；石云洞寺依天然石洞而建，传说院内有一洞穴深不可测，是修仙成佛的所在；滚磨沟、穿针梁、合烟崖，据说是女娲、伏羲测天意结姻缘的遗迹；洞房沟，相传是伏羲女娲当年成婚之地；造化坪上大片的芦苇举着黄白色的芦花在风中摇曳，相传这里便是女娲抟土造人的地方；而散建在山中的七座北极庙，似乎向人们诉说着先民观日测斗以启农耕的艰辛…… 旖旎的人祖山风光，掩映着远古文明的遗迹。行于其中，无论阴晴云雾，节令交替，其神态各放异彩。游人祖山，可令人仿佛回到远古，又如身临仙境，心无纤尘，灵魂也会因之而升华。 真实遗迹或让女娲走下神坛 女娲是“中国古代神话传说”中的形象，也是中华民族伟大创世先祖。她到底是神，还是人？ 1980年，是借助考古触摸历史的重要一年。那一年，人祖山下的柿子滩古人类遗址和“女娲岩画”被原吉县文物管理所所长阎金铸首先发现。后来，在山西省考古研究院、山西大学文博学院、吉县文物管理所进行发掘后，被国家评为“2001年全国十大考古发现”之首。 据考古发掘报告称：柿子滩遗址是中国距今2万年至1万年间现存面积最大、堆积最厚、内涵最为丰富的一处原地埋藏遗址，遗址之上还保留着精美石器和动物的遗骨化石，以此，专家断定柿子滩遗址跨越了粗、细石器与新石器时代。一些考古专家认为，如果说商、周时期我国已进入铜器时代，尧舜禹时期便是新石期时代了。那么，距今2万年至1万年前，正是女娲、伏羲的时代。 在柿子滩的一处巨大岩石上，两幅表现远古石器母系部族生活的古老岩画，让考古人员备感欣喜。一幅是表现远古时期母系部族狩猎生活的“双鹿图”，另一幅是表现女娲炼石补天和化生万物的 “女性崇拜图”，这些岩画同样距今2万年至1万年之间。1995年，吉县县城东南卦甲山下再次发现伏羲岩画 （刻），其距女娲岩画25公里。2011年，山西省、临汾市和吉县文物考古专家在人祖山的造化坪、水獭坪选点调查，即发现丰富的石器、陶片，而且与柿子滩文化属于同一时期。这些发现使人祖山与女娲伏羲的关系变得紧密起来。 郦道元在《水经注》中写道：“河水南迳北屈县（即吉县）故城西。西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。当其冲飘也，略无生草，盖常不定，众风之门故也。”人祖山、风山异称同体，风山因风洞而名，女娲、伏羲因风山取姓，当是合乎逻辑的推断！ 女娲补天、造人等传说又该如何理解呢？很多专家认为所谓的补天，其实是修补居住洞穴顶部的残缺破损处；女娲之所以捏泥人，目的是用来记氏族的系谱，以便让每个人记住自己的族系，或许还是同姓不婚、“始置婚姻”的表征…… 此外，人祖山上关于伏羲、女娲成婚生育的众多遗迹，后人为祭祀伏羲女娲而建的大小庙宇遗址更是数不胜数。当地历史久远的祭祀人祖的民俗，引起世人极大关注的娲皇宫女娲塑像下发现的经C14鉴定距今6200年的人类遗骨、距今2100年～900年的猪羊祭骨，都表明人祖山当是女娲（伏羲）早期的生活地域。因此，在很多专家的眼里，女娲褪去了神话的色彩，是一个实实在在的人了。 人祖文明将重掀寻根问祖热潮 中国人向来具有浓厚的寻根问祖、祭礼先人的传统意识和重视血缘谱系与宗教亲情的 “大家庭”思想。正是这种故土难离的传统观念和薪火相传的宗祧意识，至今都在吸引着世界各地的华人寻宗问祖的恋“家”情结。 山西省社科院文学所研究员孟繁仁曾说，山西旅游经济发展滞后的症结之一，是山西人对山西人文旅游资源的价值定位认识不清。而认识不清又与对中国历史文化源流存在严重的“盲区”“误区”有关。 女娲伏羲文化源远流长，博大精深，是我国史前文明的重要组成部分。吉县一带流传着许多女娲伏羲的故事，这些故事当属于传说历史的一部分，若能剥去其神话的形式，有助于勾勒出中国史前时期传说历史的真实面貌、存在轮廓和发展线索。 近年来，围绕女娲伏羲遗迹的考古取得重大突破，尤其人祖山的诸多发现填补了中华根祖文化的空白。就目前来看，人祖山是我国绝无仅有的一份文化遗产。可以说，不了解女娲伏羲，也难识人祖古文化。 如今，吉县围绕“人根之祖，出在吉州”的文化核心，开始深入挖掘人祖山历史文化内涵，以考古材料为支撑、以典籍记载为依据、以民间传说为参考，形成清晰完整的人祖山文化历史。企业家耿世文更是斥资7.8亿元，开发人祖山景区。 从目前来看，前往人祖山还需等待时日。因为，人祖山各景点间的旅游通道还没全部开通，主要景点正在依照“总规”和“详规”设计、施工。人祖庙、祭祀广场、戏台庙、上下造化坪古村落、蔡家川窑洞宾馆、抗战纪念馆、烈士园陵项目建设已然提上议事日程。首期工程最早要到2014年5月完成。但是，如果你心生向往，在确保安全的前提下，不妨前去探秘。 随着宾馆、别墅、农家院等服务设施将陆续建成，未来的吉县也将逐步形成 “壶口—克难坡—人祖山—蔡家川”旅游循环圈。不难想象，对人祖山的开发利用，不仅能够从本质上提升山西寻根问祖旅游的档次和水平，更能够唤醒海峡两岸和全球华人 “一脉相承”“同根同祖”的情感。 ■ |
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本文来源：山西日报20120917；本文作者：岳晋峰 |
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