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清末民初晋中民众的服饰与居所 |
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清末民初晋中商品经济的发展，集市的繁荣，为当地民众日常消费提供了物质基础和消费市场，从而丰富和提升了民众的日常生活。与此同时，从山西市场到全国市场，再到海外市场，浩浩荡荡的晋商往返于外地与乡里，大大影响了晋中百姓的生活，民众服饰和居所就是其中突出的体现。服饰之新奇斗艳 在晋中，妇女大都不在田间劳作，多在家中操持，同时由于富有商人的示范，人们比较注意穿着打扮。“略有资财，便要华美饰观，车马轻裘，动至数百金；女人金珠首饰，所费无算。”太谷贯家堡调查中记述道，大多数妇女“在历史上大都买穿，最低也是穿洋布，不穿粗布。”尤其是“城市妇女生活上一般的都很讲究表面，家里再穷，出来也有一套衣服”。“盖晋俗男劳女逸，除富商大贾家无论。凡穷檐陋巷之女，胥面有粉而发有膏，习俗然也。若吾乡农家妇，日夜操作，刻无宁晷；作新妇三日后，对镜临妆之日，已绝少矣！”举人刘大鹏在其日记中记当地演戏，“妇女满场，衣服无不华丽。”又云：“太原一郡风俗奢靡，太谷、祁县为最，此间左近各村庄奢靡特甚焉，妇女之衣其工费有十数千者。”民国时刘文炳所著《徐沟县志》中也述及当地人特别注重衣着：“一有喜庆，则服藏衣，妇女尤无不珠玉丰饰”；“平日所衣一以外购，而外布之光怪陆离足以炫愚者之目”。因为“商人惯用外货，故市之所有与人之所衣，多为外物。而倾筐倒笥，无家不空。”刘天成记述汾阳世事时也描述了“红男绿女，摩登习尚，时露一种侈靡之风”的情形。 这样的习俗，是商家导引的结果。晋商“蓄健骡，驮行客，虽千金之子，不以执鞭为贱也。……腰缠皮鞭，手拉骡尾，歌声鸣鸣，日行百余里以为常，计一岁足可行三万里。囊橐所余，归奉细君，作脂粉费，敷粉必和香油，取其腻而光也”。曹润堂对此感慨万端，作《醒世歌》云： 嗟呼世间人，惟知有妻子；百计所营求，欲贺妻子喜。 妻子多方需，自谓应如此；纵遇妻子贤，渐酿成骄侈。 骄侈性既成，服食争华美；竭君终岁勤，终岁空积累。 由于衣着华丽，文水县城潘家巷竟有“美人巷”之称。文水县城潘家巷正月里家家门口垒塔火，社社都有灯山楼，元宵夜整个潘家东巷塔火林立，灯山照耀，一派火的海洋。此巷住户在京、津从商者很多，不少人是商号的掌柜，家庭经济十分优越。夜幕降临之后，各家的闺女、媳妇衣裳华丽时髦，打扮得花枝招展，争相上街观景。人们谈论此巷有三多，即塔火多、游人多、美女多，也有人称此巷为“美人巷”。 由于当地服饰华美，以致在民国商家衰落时，太谷东寺园十月十三日开始的集会上，陈列着许多价值千金之皮袄，如貂皮、猞猁、黄绒、海绒、水獭、银鼠、灰鼠等珍贵皮毛衣服。这都是财主家的衣物，由于子弟挥霍，家底渐空，但又碍于面子，就托古玩商代卖或低价售出。据说，民国十二年，曹锟贿选时，曾派人到晋中一带购买红狐腿皮袍400件，时间很短即全部购妥，绝大部分是住过票庄的人家出售的。日本人所著《山西学术探险记》中就记述了太谷民众的服装之“优雅”。这样的优雅，正是借助于商人之力： 兹是城中半富家，侍儿犹识耸双丫。揉罗被毂寻常事，夫婿山中正买茶。 与民众对服饰的需求相适应，当地的绸缎庄、衣帽铺等商号很多，制鞋业也很兴旺，并享有盛誉。当时有句顺口溜：“祁县的袜子太谷的鞋，男女老少喜欢买。”至抗战前夕，太谷的鞋店有乾胜斋、义明斋、三胜斋、广胜源、晋祥德、双兴永、仁立恒、晋盛斋、广胜鞋庄、万胜斋等。鞋的品种很多，有京酒鞋、棉鞋、夹鞋、皮鞋等。每一种鞋的样式也有不同，如夹鞋分圆口、尖口、优仪、汽眼、方口、小圆口、半圆口、海圆口等。皮鞋有女式和男式之别，女式皮鞋又分搭带儿的、方口儿的、汽眼式的。太谷经营帽子的商号有协懋久、德胜魁、志长公、裕茂魁、久记帽庄、振兴成等，当时帽子的种类有平顶、圆顶、尖顶、软硬胎、六瓣帽、山喜帽、圪筒筒帽等，所用面料有贡缎、礼服呢、灰绒、苏步、市布等。有的帽子上还镶有琉璃疙瘩，有的是丝线扣疙瘩。 《汾阳县宣柴堡村志》记载，村里一些在京、津经商的人家，穿着颇为讲究，所需衣物多在京津购置，他们常为妻子儿女选购回各种绫罗绸缎及高档布料。受此影响，即便贫苦人家，老少衣着也较整齐清洁，每年也要做几件长袍短褂，在过年过节和走亲戚时穿。衣服穿戴与邻村相比，时兴清净，褴褛不堪者极少。 晋中流传的识字范本《俗言杂字》中对当地所见衣饰有如下描述： 要做衣服去唤裁缝，尺子烙铁剪子熨斗。绸缎绫绢锦缎裁绒，哔叽哈喇氆氇洗绒。大呢小呢羽毛哦噔，山梭布匹葛夏罗文。青蓝白绿红黄天青，湖色酱色驼色古铜。细毛皮皮貂鼠银针，如今衣服俱要时行。铰孰尺寸飞线走针，包工作活坐夜点灯。絮绵夹单衫袄裤裙，被窝枕头坎肩背心。官肩元领蟒袍朝裙，靴鞋袜铺服分职品。荷包烟袋扇子手巾，到了冬天旱獭貂绒。辫绳腰带绣花云金，丝弦条子夫人所用。栏杆衣服袖挽织金，金珠玉石翡翠玲珑。 如此眼花缭乱的服饰，虽然不是人人能有，但至少说明在当地已是为人所熟知，也由此说明当地服饰之华丽，足以炫人眼目。 据《平遥古城志》载，嘉庆十八年前，平遥就有洋货行15家，其大宗货物是棉纺、尼纺织品。可见，当地洋货消费已经非常可观。歌谣《看来》中对当地时髦装扮有如此状摹：“看来，洋凉袜子缎鞋，裤儿抽得半腿，两元钱的裤带；身上穿的西法绸，头上抹的生发油。”有一首平遥《竹枝词》中描述了民国时平遥女子的穿衣打扮：“如今女子太时髦，打扮化妆正兴豪。油油粉粉香扑鼻，出门个个穿旗袍。”居所园林之华美 住宅不仅仅是人们用于休养生息的场所，它还有非常明显的社会意义。尤其在乡村，宏伟华丽的住宅被视为富有和显赫的一大标志，它以其立体风采无言地诉说着主人的财势和地位。 《太谷重修大观楼碑》云：“入其城，栋宇云连，阛阓鳞次；民物殷阜，商贾辐辏”。太谷曹家大院“三多堂”里里外外，到处是雕梁画栋，堆金沥粉，华美壮观。全院由6个大院、9个小院、2个偏院、3个过厅、3个榭亭、277间房构成，占地1万多平方米。院内除有主人生活起居室外，还有客房、书房、账房、厨房、药铺、戏台院等多处建筑。院内三座主楼凌空而起，筑为三层，一线排列。院内各主要建筑均是雕梁画栋，过厅大梁还以滚金为底并雕画绘彩，处处显示着主人的阔绰与不凡。今日存留的仅是当年曹家众多大院之一角，我们可以想象往日曹家大院是多么夺人眼目！ 这样的景观在城乡到处都有，如太谷阳邑“里五外三隔过厅”的宅院很多，皆是画栋雕梁，十分讲究；里美庄同样是深宅大院尽显风采，因而有谚云：“阳邑里美庄，真正好地方，一连三进院，梯儿套平房。” 徐沟“乾嘉道咸富户之居壮埒王侯，有经济力为之导引，故工匠精之艺皆进。楼观连甍，环以女墙，坚朴于外，文饰于里，又有百尺矗楼，自二层至三四层，四面各通小窗，便于远眺，上有女墙备能固守。”徐沟富商王家的“天禄堂”占地大约有55000平方米，整个建筑群包括生活住宅区、两座花园和陵园。天禄堂的华美与壮观自不待言，更少见的是，王家仅戏楼就有三座。天禄堂内的戏楼院造型精巧，富丽堂皇。戏楼坐南向北，脊兽横卧，两檐对飞；台高一尺余，台前有袖珍围栏。木板台下，埋有共振大瓮，音响效果很好。台前，有东、西、北三座小巧看楼环而围之，形成一个百十平方米的楼中之园。仰望圆顶，四周层檐回合，挑角遮空，只能看得见有限的天空。如此造型，既可遮风挡雨，还能调节音量，在视觉上也感幽雅舒适，可谓匠心独运。 民国时刘天成所著《汾阳遗事》中对当地民居概况这样描述：“大厦高楼，每见于城市，外观既已辉煌，内容又复多方粉饰，几席也，古玩也，凡百陈设，均极炫目。其次亦榱题完整，庭堂雅洁，向少颓垣破屋见于其间。” 祁县著名商家乔家的宅院至今仍然十分壮观。远看乔家大院，俨然一座古堡：四周矗然挺立的高墙厚实而坚固；墙顶建有女墙、垛口、更楼、眺阁，气势非凡。整个院落有6个大院，20个小院，313间房屋，占地8700多平方米，每个大院由三五个小院组成，有体现尊卑长幼的正院和偏院之分，形成院中有院的格局。院内结构有四合院，穿心院，偏正套院，过庭院等。屋顶造型变化多端，有悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶、平屋顶等不同样式。院门也是造型各异，有双翅角门、芜栏半出檐门、硬山顶间山门、砖雕跨门等。窗户也是风格多样，有仿照明棂月窗、条栅窗、通天隔棂窗、双开扇窗、挑启窗等；连烟囱都是花样百出：140个烟囱无一雷同，风采各异。整个院落满目都是精雕细刻，到处皆是造化天成。 榆次常家庄园更是冠绝三晋。它始建于明末清初，乾隆中期不断营造，占地达60万平方米，房屋达4000余间，仅楼房就有50余处。以门式而言，143个院门，样式各异，风采有别：集南北风格于一体的静园正檐挑角卷棚式大门、洋溢书卷之气的书院大门、彩绘门神凸显的养和堂大门、气势非凡的双柱飞檐挑角式贵和堂大门、精致的硬山式谦和堂街门、别有风情的出厦游廊式人和堂大门、匠心独运的二柱挑角带边廊的贵和堂新院大门等等，各具风采的大门数不胜数。大门之中又有许多样式各异的内院门。如歇山门、卷棚门、挑角门、仪门、石柱门、圆顶门、梳背门、月亮门、瓶形门、六角门等，每一门上都有精雕细琢的各种装饰。门之外，窗户也是极尽神思，花样百出。有寿字形、喜字形、万字形、灯笼锦、步步锦、冰裂纹、云纹、回纹等，并配以动物花鸟或人物等。真是一窗一景致，满目皆风情。常家庄园还建有北方最大的私家园林——静园，占地130余亩，兼融中国南北园林艺术之精华。举目可见游廊亭榭，花木摇曳，曲径通幽，再加上湖光映画，清泉欢唱，真是绮丽灵秀，醉心怡神。 如此华美绝伦的庄园，在建筑时自然是一砖一瓦总关情，不容半点马虎。据说当时一个瓦匠一天只准砌200块砖，全部磨棱对缝；每个木工一天只准开10个铆，超过限量就辞退。以这样的精工细作，仅北祠堂的修建就用了三年，耗银达两万余两，可见商家对家园营建之倾心已臻于极致。 其他如祁县渠家大院，灵石王家大院，太谷孔家宅园、杜家花园，平遥冀家花园等，同样是美仑美奂，令人叹绝。 除此而外，许多富户还在山里建有不少堡寨，既可作避暑山庄，还有避乱的目的。据《太谷园林志》记载，太谷仅可考的就有孙家在大涧沟建的“大涧寨”，沟子村员家在咸阳口里建的“四棱寨”，孙、孟两家在黄背凹建的“赤伍庄”，北洸曹家在青龙寨建的“迁善庄”，曹家在青龙寨建的“迁善庄”，也叫“青龙寨”，如城堡一般，分正庄院和外院两处，院外挖有深沟，沟上架设吊桥。正庄院有花园和居所，房屋有100间。外院有磨房、碾房和喂牲口的地基窖。生活所需，一应俱全。 在这些巨商大贾广筑豪宅的影响下，芸芸众生也竭尽所能建楼修屋，尽显华丽。在平遥，仅城内富于明清风格和地方特色的民居，至今尚存3797处，祁县城内至今古院落仍有1000余所，这些建筑造型华丽，做工精美。大多是二进或三进院落，还有全国罕见的五进院。 由于民间居室讲究装饰，故而当地民间彩绘艺术独树一帜。如太谷的彩画，样式雅致，做工细腻，堆金沥粉，变化多端，极富地方特色，当地称“汉纹锦”。在当地民居、园林、店铺及寺庙中，“汉纹锦”彩画极尽豪华，盛极一时，声名在外，晋中各地也都慕名请太谷画师彩绘。 对居所唯美的追求，又使当时各家各户都在庭院中有花卉点缀。富有之家的庭院树影婆娑，摇红坠绿，普通人家也栽花插柳，石榴、无花果等花木遍及民间，商铺也不例外。 今日穿行于太谷、祁县、平遥的许多街巷和高宅深院，仿佛步入历史时空的隧道，恍惚中像是回到了从前。 ■ |
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本文来源：太原晚报20121116；本文作者：殷俊玲 |
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