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晋源风筝翔“非遗” |
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晋源传统风筝制作技艺荣获太原市第四批市级非物质文化遗产名录 晋源风筝做工精美，扎工考究，画工独特，充分显示了晋源的风土人情和民俗习惯，它以空气动力学、工艺美术学、气象学、动平衡学、彩绘学融为一体，充分显示了太原风筝的魅力，成为三晋风筝的代表作。 早在1500年前晋源就有了手工做风筝的艺人，300多年以前，晋源风筝就达到了一定水平，当时放飞风筝极为盛行，出现了好多家庭式风筝作坊。改革开放以来晋源风筝得到了长足的发展，由太原市风筝协会牵头，他们多次代表省、市参加了各类国际国内风筝大赛，获得团体金奖30余项次，个人金奖达到了300余枚，代表山西省农民风筝队，参加了第3、4、5、6届全国农民运动会风筝比赛，获得了9金9银15铜的好成绩，为山西省争了光。 晋源风筝先后被潍坊国际风筝博物馆收藏。2009年，在晋源区政府广场成功地举办了第六届黄河风筝邀请赛，来自全国26个省市的200多名运动员参加了比赛。目前，晋源风筝已远销到海内外多个国家和地区，特别是晋源盘鹰风筝、龙形风筝更是声名远扬。太原晋源风筝成为非物质文化遗产大家庭中的一员，继承和发扬晋源风筝的艺术魅力，助力太原风筝产业，使之更好地为太原市的经济建设服务，为太原人民继续增光添彩。 晋源风筝是三晋文化的重要组成部分，传承着两千五百多年太原古城的历史，它集文化价值、审美价值为一体，对促进国内外文化交流、山西经济发展、发挥着极其重要的作用。同时，也是太原各家非物质文化遗产宝库中的重要组成部分。 晋源区地理环境自然地势十分突出，有着鱼米之乡的美誉，依山傍水，地势平坦，四季分明，风力资源丰富，是一处把地域文化、名人文化、庙会文化、历史文化、风筝文化结合在一起的风水宝地。晋源历史悠久，有着先有晋阳后有汉唐的文化背景，它托起了汉唐盛世，成为“贞观之治”、“开元盛世”、“文景之治”重要发祥地，被誉为龙兴之地，称之为唐之都、晋之源，这里文化底蕴十分丰富，唐太宗李世民、诗人白居易、王昌龄都在这里生活过。 晋源风筝历史悠久，春秋时期赵简子在这里修筑城墙，风筝就成为军事上传递信息的主要手段，在当地智氏、赵氏、韩式、魏氏、范式等后人都有制作风筝的艺人。唐朝“贞观之治”期间风筝制作和放飞极为盛行，据史书记载，风筝交易也颇为盛行，清明节前后家家户户纷纷到户外踏青，放飞风筝。放风筝时，剪刀剪断风筝线，表达了对先人的怀念。北宋时期，随着造纸的发明，晋源风筝更是如虎添翼，也出现了许多彩绘风筝的艺人，如现居住在晋源城内的宋氏家族，就是典型的代表人物。明清时期，晋源风筝呈现出四大类网状发展，如硬翅类、软翅类、龙类、板子类，红楼梦中记载的20多处放风筝的描写，其中也有晋源风筝的痕迹。 晋源风筝取材丰富扎制考究，主要材料以竹子、麻纸、丝帛、无纺布等为主要材料，制作方法主要靠人工手工扎制，彩绘也靠人工彩绘而成，工艺流程十分严格、复杂，技术含量极高，被称为扎、糊、绘、放四种技艺。一架风筝从构思、选材、削条、扎制、裁剪、裱糊、彩绘、试飞要经过十几道工序，一架好的风筝的完成，通常要经过几个月的时间才能完成。风筝工艺考究，飞行性能要求高，已成为民间工艺品和中华文化宝库的重要组成部分。 太原风筝制作的方法是从选料开始，要精选阳面的五年以上的竹节长的竹子作为扎制风筝的骨架材料，经存放三年后的竹子，再进行浸泡风干处理后，才能进行竹条的削制。根据设计图形先进行烘烤定型，制成各种骨架，再放到密封处定型，并适当烘烤，以增加竹子的韧性。根据骨架大小，进行裁剪料块，并用明矾水涂抹，再用桃胶水刷干，做进一步的防水处理，之后在进行线条勾画，之后进行彩绘，彩绘进分层彩绘，一般三道五层，以增加空中的透明度，彩绘完成后，再做最后的防水处理，经过整烫处理，进行局部依次裱糊，裱糊完成后，再放到烘干箱内慢温处理三到五天。最后是调试阶段，也就是主要的玩法：如玩法一：盘旋飞行法，也就是通常所指的盘鹰，可上下左右盘飞，十分受人喜欢；玩法二：串起来飞，最多可放到一千多只；玩法三：可一人、两人、多人参加放飞；玩法四：可进行空中风筝表演，如巨龙腾飞；玩法五：可在空中表现各种图形和动作。 太原晋源风筝种类众多，如鹞子、关公、中华龙、白菜、萝卜、大象、小天使、仿真飞机、脸谱、龙燕、宫廷燕、喇叭花、人物、微型系列、三龙闹春、二龙戏珠、导弹打飞机、飞机跳伞、蜻蜓、蝴蝶、蚂蚱等30余种系列品种。 太原市风筝协会成立了技术专家委员会，努力对太原市这项非物质文化遗产进行自我保护。近年来对晋源风筝的制作工艺、审美艺术、骨架扎制、彩绘美化、平衡原理、空气动力、参赛基准等进行多方的研究探讨，使之有了较大的发展，使这项非物质文化遗产在民间的自我保护下，在晋源区文体局的直接领导下，向着健康、有序、渐进的方向发展。 ■ |
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本文来源：山西日报20121108；本文作者：海波 兰柱 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-11-20 ) |
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