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写不尽的太原千古风流 |
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2007年年底，孔庆东在自己博客上发了一篇名为“山西何止好风光”的博文，开头写道：“近有山西朋友请我写写对山西的印象……数不尽的秦晋之好，让我从哪一段谝起呢？”作为一个外乡人，在接触些许太原文化以后，多少算是体会到了他的这种感觉；“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，汾河下游的这段历史赋予了山西在华夏文明中的原创性，而太原作为“唐尧故地”、“天王北都”，更有“雄藩巨镇，非贤莫居”（李白诗句）之气魄，连李世民、李存勖也先后以“太原公子”自居……为此，谁想一笔写尽它的千古风流，都绝无可能。 神哉叔虞庙 “神哉叔虞庙（晋祠），胜地出嘉泉……此意谁可穷，观者增恭虔……”（范仲淹《咏晋祠水》）不清楚太原文化之根是否就扎在晋祠？在这股从远古流到今天的“嘉泉”（晋水）中，或者，在那株历时三千年的周柏里……那株周柏，在宋代，欧阳修曾为之叹道：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”；到了明代，傅山还立石撰书：“晋源之柏第一章”……有一点可以肯定，太原西南悬瓮山下的这座祠庙，作为“三唐之地”（尧唐、虞唐、大唐）的代表符号，“唐”音甚盛也是自然。 李白就曾两次来到太原，并在晋祠里留下了《太原早秋》、《忆旧游寄谯郡元参军》等诗篇。后者记录的是开元二十二年，35岁的李白第一次来太原，在友人谯郡参军元演父亲家里备受款待后的心情。“……行来北京岁月深，感君贵义轻黄金，琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心”。此前，他与元演一同自东都洛阳而来，经太行山道，途中备尝“摧轮不道羊肠苦”，历时半个多月才来到当时的太原。 在这首回忆诗里，他还对晋祠的难老泉大加赞叹，“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”，并对那次“艳游”记忆犹新，描写入微——“浮舟弄水鼓萧鸣，微波龙鳞莎草绿，兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌人空去，歌曲自绕行云飞”，一路有歌舞姬相伴，亦鼓亦吹，复醉复吟，不愧是盛唐最浪漫的诗人！ 同代的大诗人白居易，祖籍就是太原，晋祠里自然也少不了他的墨迹：“旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。”这首诗的名字叫《和裴令公新开龙泉晋水二池》。裴令公即是裴度，诗名也很大，后来他成为了唐朝的一代名相，但当时他还在任太原市市长（太原尹）。诗里记述的是裴度在任上组织环保工作的一段有趣经历。他对太原故城内的龙泉进行了污水治理，显然为美化当时的太原做出了贡献。 裴度是山西人（河东闻喜），后来还被封为晋国公，世称“裴晋公”。数百年后，他的后辈同乡中又出了一个大名人柳宗元（以“河东”自称）。柳河东著文无数，有一篇《剪桐封弟辨》，说的也是晋祠里的事。他认为，“剪桐封弟”应为“翦唐封弟”，即翦灭唐地分封给叔虞，其依据是古时陕西一带“桐”、“唐”同音。关于“剪桐封弟”（叔虞封唐）的故事在《史记·晋世家》、《吕氏春秋·重言》均有记载，而且，当时柳宗元质疑的到底是什么，后人众说纷纭，但他与南北朝时期大诗人庾信打了个对台戏，确实有诗可据——“叔虞百里，居之河汾。帝刻桐叶，天书掌文。礼之以德，乐以歌薰。天子无戏，唐有其君。”（庾信《成王刻桐叶赞》） 历史有时也如云如雾，如这神奇晋祠的显世，它成于何年如今谁又说得清？能见到最早的文字记载是郦道元的《水经注》：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”面对高龄的晋祠，我们也只能说：即使从北魏算起，距今也一千好几百岁了。也难怪当范仲淹跨进晋祠的大门后，会增了一份恭虔！ 三晋之胜 “三晋之胜，以晋阳为最”（刘大鹏《晋祠志》），三晋之胜，最胜的大概还是文化。其文化之庞杂，可以造就出罗贯中、柳宗元、傅山这样的千古名士，也能诞生出土得掉渣的“山药蛋”；其文化之深厚，可以让刘大鹏这样一个土著文人写出煌煌42卷、一百多万字的《晋祠志》。这样一座城市，也难怪历代描画之词如晋水般连绵不绝。 比如描画太原傍晚的诗歌，张颐一人就留有两首：“晋阳古城称嘉丽，舞村歌楼弦管脆。繁华富贵一朝空，独有斜阳在天际……”（《古城夕照》）“山衔落日千林紫，渡回归来簇如蚁，中流轧轧橹声清，沙际纷纷雁行起……”《汾河晚渡》。太原文脉一直强盛不衰，有其内在成因，有资料显示，即使是阎锡山统治时期，仍十分重视以“启迪民智”、普及为主的国民教育。在陈启天的《近代中国教育史》中有记载：“民国十二年间，小学教育以山西最为普及，其他各省均落后很多，以女生受国民学校教育之人数而言，仍以山西省占第一位。” 然而，历史有时也令人疑惑，一如这晋祠被凝固的瞬间。同在民国年间，当时全国只有三所国立大学，太原的山西大学是其一。校内有个1000座的大礼堂，国立大学绝无仅有，这曾令胡适惊讶而羡慕，后来他终于有机会在这里发表了著名的演讲——《娘子关外的新潮流》，慷慨激昂，对当时山西的保守进行了严厉的批评，算是过了一回瘾。鲁迅先生也曾认真关注过太原的新文化运动，在他的书信集里有记述：“新文艺之在太原，还在开垦时代，作品似以浅显为宜，也不要激烈……”是的，当晋祠凝固成历史之际，历史还在前进在变幻。为此，曾经的“三代京华，五朝别都”也有过“走西口”的悲怆，那一声“哥哥你走西口”，或许也吐露出了晋祠的些许苍凉？ 鲁迅先生只一次踏上过山西的土地。那是1924年8月，他在离太原300多公里的芮城县永乐镇稍作停留，登黄河岸观赏风景，还买了一大筐花红果，与同行的孙伏园等大快朵颐，吃得十分开心。他还特爱吃山西的糟蛋（松花蛋），在1935年1月8日的日记记述道：“下午得王冶秋从山西运城寄赠之糟蛋十枚，百合八个。”上述的事件中，或许，我们无从看到一个横眉冷对的鲁迅，却看到了一个激进甚至稍失儒雅的胡适。或许，历史有时就是这样？ 不是漫话的结尾 其实，当年演讲《娘子关外的新潮流》的胡适，到晚年还牢牢记着这件事。那一次他应邀赴张庆恩（山西人）家宴，对在席的所有人深情地说：说山西有娘子关，外面的不能进来，里面的不能出去，现在我已进来了…… 这是一座什么样的都市？一座盛产皇帝的“龙城”，街面上还满布商号，而街上往来的人既有如汾酒一般“其润也慢，其入也深，其力也绵，其性也仁”的中华品格，又有“薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞”的燕赵气概……在这里，你可以听到至理的名言：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（窦鸣犊），也可以听到至情的绝唱：“问世间、情是何物，直教生死相许？”（元好问《雁丘词》）。 “花花真定府锦绣太原城”，还是沈唐对太原的赞美最为冷静而自信：“山川凝翠，川容如画，名都自古并州。”（《上太原知府王君祝尚书》） 刘大鹏故居“赤桥”，据说正是“豫让刺赵”的事发地。这个故事感觉像是属于太原的某种寓言，更是流淌在晋祠血脉里的血液，有情有义有礼有节……■ |
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本文来源：；本文作者：浪子 |
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