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行游绛县太阴寺 |
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地处中条山腹地的绛县卫庄镇境内，有一风景秀丽的山峰，因与陕西省闻名于世的东岳华山遥相对应，人们便与民间传说的宝莲灯神话故事相联系，说当年小沉香为救生母，将华山劈为两半，一半留在原处，另一半则跨越黄河飞落在卫庄境内，于是就将此山取名为东华山；还因其壁立千仞，终年少见阳光，故又名之曰太阴山。 太阴山北麓的张上村村西，有一座因此山而得名的寺庙，叫做太阴寺。别看它建筑规模并不太大，却被列为国家级重点文物保护单位。近年来，随着自然景观和人文景观俱佳的东华山被开发为省级森林公园，旅游业得以迅速发展，该寺庙也由此吸引了越来越多的游人前来观瞻。 太阴寺具体建于何时，现已难以详考，但据寺内现存石碑记载，北齐天和三年(公元568年)为初次整修，唐永徽元年(公 元 650年)有所扩建，之后的后晋天福三年(公元938年)、金大定二年 (公元1162年)、元大德元年(公元1297年)以及明、清时期，都曾屡有修缮。由此推断，该寺初建迄今至少也有1500余年，不少文物专家认定当在北魏时期。 也许是受到地形地势所限，该寺突破常规坐南朝北而建，分前后两进大院。走进左右分列四大天王的山门，即为前院。院内东殿供奉着地藏菩萨及十殿阎罗，西殿则为观音菩萨及十八罗汉。与山门相对的南大殿内，东有关帝圣君，西为山神、土地，正中有一高台，端坐着笑容可掬的大肚弥勒佛。可以看出，儒、道、释诸教在此已浑然融为一体。这座大殿南北两面为木制格扇，打开中间的格扇门，即可通往后院，因此人们又习惯称其为过殿。 该寺的后院似乎比前院略大一些，加之毁于战火的东西偏殿迄今尚未重建，就显得较为空旷，然而由此就把坐落在最南端的大雄宝殿衬托得更为高大雄伟。 大雄宝殿既是寺内的主体建筑，也是全寺的精华所在。从大殿的架构来看，该殿当属元代建筑，尽管明、清时期几经修缮，仍基本保持着原来的建筑风格。大殿前脸完全是木结构，梁、柱、枋、斗拱、门窗均为原木本色。殿门上方悬挂的镌刻有“大雄宝殿”四个大字的木匾，是金大安二年(公元1210年)，由当时端氏县(今沁水县一带)籍的一位骠骑将军题赠。跨入殿内，正中有一长约6米、高约3米、宽约2米的佛龛，呈箱状平放在周边刻有莲瓣的木台之上。佛龛的内外壁上有明洪武年间彩绘的壁画，内容为佛祖释迦牟尼传经布道的连环故事。壁画色彩鲜艳，线条流畅，人物形象栩栩如生，具有较高的艺术欣赏价值。佛龛四角各有一根立柱支撑着佛龛的上盖。龛内侧卧着佛祖的木雕金身。卧佛身长4米，腰围直径1．5米，是用整根红杨木精雕而成。卧佛头东足西，佛身仰躺半侧，右臂向上自然弯曲，掌心向上托着佛头，佛面贴金，五官端庄，表情安详，发型呈云纹状，给人以超然脱俗之感。其身体浑圆丰满，袈裟线条流畅，飘然欲动，仿佛透明绢纱。据说这是佛祖涅槃像。“涅槃”是梵语“圆寂”的译音，对凡人就是死亡的意思，而佛教徒则认为这是达到了超脱生死的境界。仔细观看，卧佛的整个身体似乎并不完全符合人体比例，但从整体视觉上又显得非常自然协调，恰到好处。据专家考证，此金身卧佛是迄今虽已800余年，是国内今存最早、最大、保存最为完整的一尊木雕卧佛，具有很高的文物保护和艺术欣赏价值。 还值得一提的是，大雄宝殿内的四周墙壁上原来都绘有精美的壁画，内容主要反映释迦牟尼潜心成佛的经历和佛界人物的生活状况。画面巨大，色彩斑斓，线条流畅，形象逼真，和木雕卧佛都堪称稀世珍品。遗憾的是，1928年在军阀混战的乱局中，一荷兰强盗与古董商相勾结，以3000大洋买通当地乡绅，将壁画及佛龛内端坐于卧佛身旁的3尊彩绘佛像的佛头偷偷运往国外，至今下落不明，实在令人痛惜!现在壁画已难以修复，3尊佛像虽重新塑了佛头，其工艺水平却远非昔比了。 ■ |
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本文来源：；本文作者：刘玉栋 杨崇仁 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-05-21 ) |
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