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太原城市核心价值观的文化意象解读 |
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编者按：近日，中共太原市委宣传部、太原市精神文明办公室、太原日报报业集团联合发起了“践行‘三个核心价值观’，建设一流省会城市”的有奖征文活动，旨在深入贯彻党的十七届六中全会精神和省、市委十届二次全会精神，积极推进社会主义核心价值体系建设，展现全市人民的价值追求和精神风貌。活动发起后，受到社会广泛关注，大家从不同视角，阐述了自己对城市核心价值观的认识。从本期开始，本版将陆续选发，供大家学习探讨。 重振太原雄风，需要文化引领；打造文化强市，需要城市之魂——城市核心价值观的打造和践行。在“一流省会城市”建设如火如荼、“五区”建设全面推进的背景下，解读太原的核心价值观所包含的文化意象，领悟太原420万民众的文化自觉、自信和自强，无疑可以激发并州儿女塑“并州之魂”、振“太原雄风”的决心和信心。 一、并州之“并”的文化底蕴具有5000多年文明底蕴、2500多年建城历史的太原，何以能共享“包容”、“尚德”、“崇法”、“诚信”、“卓越”这样的核心价值呢？ 我们试从并州之“并”说起。“并”，商务印书馆1971年出版的《新华字典》解读是，“ bīng ㄅㄧㄥ，中国山西省太原市的别称”。 查阅历代文献资料，参照《太原府志集全》、《太原市志》，对并州之“并”的认识，可以有这样一些认知。 “并”，作为独体字，其甲骨文、金文及小篆之写法如下： 细品象形文字之“并”，“并”说到底，就是“二人同行”也。二人何以同行？从文字学的视角来牵强附会，可解读如下： “二人同行”当“包容”。厚德载物，宽容、兼容、包容乃应有之义。否则，阳关道好，独木桥也好。 “二人同行”需“尚德”。“德”者，“二人同心”之谓也。于是，“尚德”自在其中。 “二人同行”须“崇法”。汉文帝刘恒有言，“法者，治之正也”。二人走“正”道，先从规矩来。“崇法”即在其中。 “二人同行”讲“诚信”。人无信不立。说话算数，人就立起来了；说话不算数，人难以立。一人做事，无所谓信；“二人并行”，合作共事，无信何以立？诚者，言成也。 “二人同行”达“卓越”。“二人同心，其利（锋利）断金”。同心同德成大业，同心同德可卓越。 《说文解字》释义，“并，并也。从二立，会意。今隶作并。”就是说，隶书盛行时，甲骨、金文、小篆之“bīng”的象形文字，演化成了“并”。 “并”，在围棋中同样延续了象形文字中的基本义。在原有棋子同一线上紧挨着下子，与平通用。有时也指与敌子相接触的着法。如图，黑1采用“并”的下法，力图保住角部的实空。 由此看来，提振太原精气神，需要“并”的德行、“并”的精神、“并”的气势、“并”的境界、“并”的追求。 二、太原“包容”、“尚德”、“崇法”、“诚信”、“卓越”底蕴何在 解读“包容”、“尚德”、“崇法”、“诚信”、“卓越”为底色的太原城市核心价值观，研判“包容”、“尚德”、“崇法”、“诚信”、“卓越”为基调的太原城市文化底蕴，可以有很多视角。笔者选取其中的三个视角，曰：历史名城、文化名城、特色名城。 所谓历史名城，直观地讲，就是历史上有名的城市，是在中华民族历史发展的进程中产生过巨大影响的城市。太原就是一座历史积淀深厚的城市。 之所以这么说，理由如次：唐尧故地——故唐国；桐叶封弟——故晋国；春秋霸地——有晋国；三家分晋——开战国；秦汉时代——韩（代）国（誉“龙潜之地”）；三国两晋南北朝——太原国；隋唐五代时期——龙兴之地，誉“龙城”；宋（辽）、金、元——锦绣太原城；明清时期——九边重镇、晋商故里，等等。 所谓文化名城，具体地讲，就是历史上文化辉煌的城市，就是在中华民族整体文化的形成和发展中形成了灿烂文化的城市。太原就是这样一座文化辉煌灿烂的城市。 之所以这么说，理由如次：太原文化是集三晋文化、晋阳文化、黄河文化、汉唐文化、晋商文化、古都文化、军事文化等为一体的文化，是融合了中原汉族文化和北方少数民族文化的城市，等等。 所谓特色名城，具体地讲，就是在城市发展的历史进程中，形成了比较鲜明的地域特色和文化特色的城市。太原在中华民族的大家庭中，就是这样一座独具特色的城市。 之所以这么说，理由如次：三面环山、一水中流——地理特色；煤铁丰富、工业重镇——经济特色；文化斑斓、名人辈出——文化特色；历史厚重、文脉绵长——历史特色；民族交融、战争频繁——军事特色；民风淳朴、兼容和谐——社会特色，等等。 历史名城、文化名城和特色名城，凝聚了华夏文明，贯穿了三晋文脉，融会了时代精神。这既是太原建设一流省会城市的文化底色和雄浑底蕴，也是太原一流省会城市建设的文化“自觉、自信、自强”的源泉所在。 特别值得指出的是：在华夏文明中，具有象征意义和代表性意义的文化概念，如“大汉”、“大唐”、“唐人街”等概念的形成都与太原有着直接的渊源关系。史料记载，“尧初都晋阳”。唐尧所居之地很多，但初都之地就在晋阳，就在太原，所以自古以来太原就有唐地的称呼，故有“叔虞封唐”之说；“汉朝”和“唐朝”是中国历史上两个极为重要的时代，也是中华文明具有象征性意义的文化符号。而中华盛世“文景之治”起始点，就在当年“代国”的中心地晋阳，开创人物就是文帝，文帝刘恒被封为代王，在太原生活了17年之久，所以太原才有了“龙潜之地”的称呼；太原更是唐朝的“龙兴之地”，李渊、李世民父子誓师晋阳，162天轻取长安，开启了唐朝的大门。而唐朝之所以称为“唐”，原因就在于它是兴起于晋阳这个唐尧初都之地的。 三、依托“包容”、“尚德”、“崇法”、“诚信”、“卓越”，塑造兴汉起唐内涵的“敢为人先”的城市精神 作为具有5000年文明史、2500年建城史的国家历史文化名城，太原“敢为人先”的城市精神，在龙兴晋阳的汉文帝刘恒、唐高祖李渊和唐太宗李世民开创盛世的伟大实践中，在晋商“汇通四海”、“富甲天下”长达300余年的历史性实践中，在近代豪杰阎锡山发展机械工业的创造性实践中，留下了深深的印记。 比如“文景之治”39年，钱多的串铜钱的绳子都断了，粮仓里的粮食都溢到仓库外了。文帝开创“文景之治”，他的“有不便，辄弛以利民”的爱民情怀，显示了龙城晋阳孕育出来的大气象、大气度和大境界。他即位不到3年，就下诏书关照“百姓鳏、寡、孤、独、穷困之人”，慨叹其“莫 之省忧”，说“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？”有关官员随即拟就诏令，“年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。”文帝还很注重监察，他要求“二千石遣都吏循行，不称者督之。” 比如“贞观之治”。起事晋阳、雅号“太原公子”的李世民，16岁跟着云定兴将军，用很少的兵力就救出了被匈奴围困已久的隋炀帝；18岁协助父亲唐国公李渊起兵、成事，不到半年时间拿下长安，问鼎天下，开创了大唐盛世。他回乡省亲撰写的《晋祠之铭并序》仍然立在今天的晋祠，读来常令人荡气回肠。 比如“晋商票号”。说到晋商，我们常以明清晋商为荣。其实，早在宋元时期，我国就有一首民谣，其中的两句大家都熟知，那就是，“花花真定府锦绣太原城”，可见宋元时期太原是何等荣耀。晚清、民国以来，我国民间也有“先有复盛公，后有包头城”的说法。讲的就是以乔家等“祁太平”为主的晋商创业创新、开疆拓土的经商实践。“汇通天下”、“海内最富”就是其遗留的珍贵且丰富的历史性文化遗产。 并州太原“敢为天下先”的“并州豪侠”精神，同样在太重的数百项中国第一、太钢不锈全球第一的实践中得到了新的论证和升华。众所周知，2005年，全太原的财政收入与之前相比，创了历史新高，达163亿多，而此时瞄准世界第一不锈钢目标的太钢，已经投入165亿元来建设世界一流的不锈钢基地了。中华人民共和国的创始人毛泽东主席有言：人活着是需要一点精神的。奋力建设一流省会城市的太原和太原人同样需要一点精神。这精神，在“包容”、“尚德”、“崇法”、“诚信”、“卓越”之中，应当属于“卓越”和对“卓越”之坚定不移的追求者、忘我敬业的奉献者、敢为人先的胆识者。在太原目前发展不足的前提下，无疑需要并州父老乡亲发扬“人一之我十之，人十之我百之，人百之我千之”的精神，苦干、实干、巧干、大干，干出我们建设一流省会城市的蓬勃朝气，干出太原成为一流省会城市的神气和骨气。 ■ |
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本文来源：太原日报20120316；本文作者：范富(作者系太原市委党校市情与发展研究室主任） |
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