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也谈山西“文化家园”构建设想 |
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“十二五”期间，山西这个“资源大省”将要转变成“文化强省”，文化与实体经济一样将挑起经济发展的“大梁”，成为山西 GDP 增长的另“一轮”、另“一翼”。2010年末，我省文化及相关产业实现增加值287.37亿元，增长幅度达25.4%，占山西 GDP 比重的3.12%。根据省委、省政府文化强省规划，到“十二五”末，即2015年末，文化产业增加值要超过1000亿元，占地区生产总值比重将达到6%左右。这些数字，让我这个普通的山西人，对自己未来的“文化家园”感到异常神往和期待，不由得想谈谈自己的一些想法。 以文化养城市之“心”不同的城市留给一个陌生访者的印象是截然不同的，但真正有文化素养的城市，一定会给访者留下一个整体的、美丽的印象。就像九寨沟碧蓝、宽厚、宁静又不失生命力的湖水，让人久久难以忘怀。城市之“水”，就是城市之“心”，它是城市中所有个人、组织之“心泉”的汇集；是城市“历史之水”的沉淀和凝聚。 同样遇火警警车鸣笛，有的城市车辆不仅不让路，还想办法加塞；有的城市却是所有车辆立即靠边，就像给疾驰的火警车行注目礼。此水之浑浊，彼水之清纯，已判然有别。 同样是城市美化建设，有的城市色彩统一，建筑和谐，家家窗前鲜花盛开；有的城市却杂乱无章、你挤我占，户户防盗网包裹。此水之美丽、祥和，彼水之无序、隔膜，也显而易见。 同样是历史悠久，有的城市爱古、护古；有的城市却伤古、毁古。此水之睿智、厚重，彼水之无知、浅薄，也自然端显。 农民进城打工多年，孩子没资格在城市上学，外来户的心理阴影无法拂去；我们去另一个国度的城市短期访问，履行简单、规范的手续后，就取得了与其他公民无异的待遇，孩子两天内就进入了社区最好的学校。没有人会为我们的融入感到不安，也没有任何制度为我们的进入设置特殊的门槛。此水之狭隘、封闭，彼水之宽容、开放，也不可同日而语…… 毫无疑问，城市的点点滴滴、方方面面，都能折射出其“心”的状态，更能折射出组成城市大“心”的各个小“心”的状态。城市之“心”的健康与城市“肢体”的健康，城市“生命力”的强弱，环环相扣、紧密相关。 国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。文化是养个人之心、城市之心、国家之心，甚至世界之心的唯一“方剂”。但倡何“文”、如何“化”，则有“养心”与“伤心”之别。 山西“文”多、“化”少山西拥有丰富的文化资源。拿历史文化来说，“五千年文明看山西”，是山西拥有最丰富历史文化积淀的明证。国家级历史文物保护单位居全国第一、史前文明遗存数量居全国第一、辽金以前的木结构建筑数量居全国第一……但是2011年山西的旅游收入，仅居全国第15位——由“文”“化”出的直接产值并不多。 晋商文化是山西人值得自豪的文化。晋商相关影视、图书、大院旅游给我们带来了不少财富。但是身处当代晋商故里，却体会不到晋商最深厚、最宝贵的精神财富——“诚信义利”。商家的短视，常让游客乘兴而来，扫兴而去，为什么守着晋商文化都不能“开化”呢——由“文”“化”开的“心泉”也不多。 马刺队主场比赛时，圣安东尼奥市民，不仅排着蜿蜒的长队，在郊外的赛场外等候观看，还差点将商场中有马刺队标志的T恤抢购一空。比赛期间，几乎全城的人都穿着有马刺队标志的T恤，大家手机里发送的都是关于马刺队的短信，当马刺队夺得冠军后，所有人都自豪地说，马刺队可以做得更好。山西汾酒队战绩卓著，但除了球迷们热情高涨外，普通的山西人却鲜见激动。太原主场效应的市场涟漪，仅在小范围内微波荡漾——由“文”“化”出的“热情”，“化”来的“产业链”也不多。 政府需择“文”、重“化”乌兰巴托和恰克图，是当年中俄茶路贸易的两个国际重镇，恰克图更是因茶而生、而富、而衰。285年后，恰克图由当年的富足繁荣，变成了现在的宁静祥和，历史遗迹保存完整，每年茶文化节，人们都会举办活动，纪念当年茶叶贸易的盛况。遇到来自山西的来访者，他们会热情地说“快让晋商的后代来看看他们祖先的足迹吧”、“我们向往山西，欢迎你们……”，那种对历史文化的深情，令我们由衷感动。仅国境线之隔的，当年中国商人居住的“买卖城”，现属于蒙古的乌兰巴托，如今仅剩些许的残垣，寂寞、悲凉地诉说着曾经的故事。乌兰巴托早已不属于中国，文字改得类似俄文，街道上能看到世界各国的汽车，交通秩序却不如我们的一个小县城，建筑、治安都给人以混乱不堪的印象，民族文化之美没给我们留下什么印象。倒是末代汉王宫保存完整的，几乎全部“中国味”的宝贝和装饰，让我们知道这里曾经被中国文化深深地浸润过。 两座紧邻城市的不同命运，告诉我们，自己的文化才是城市的灵魂。不发扬自己的文化，就会被别的文化同化或浸染，城市人心涣散、政体秩序混乱，人民的自信、自豪，城市的繁荣、和谐更无从谈起。 作为主宰城市命运的政府，在推动文化建设时，更应“择文而化”。做到“非礼勿听，非礼勿视”，从养心的内在需求——“养智”、“养德”、“养神”、“养气”的角度去选择最适合自己的文化。 “化”涉及几个方面：一是物质文化与精神文化的相互转变；二是历史文化与当代文化的相互融合；三是外来文化与本土文化的兼容并蓄。理顺这些转化的渠道，疏通其中的壅蔽，是政府推动文化建设的必由之路。 “化”文之“策”、之“标”城市如身体，文化似心灵。如果身体的关节、脉络相互沟通，形成一个整体；五脏六腑相互协调，各司其职。那么，身体之痛痒，就会迅速传导至心；心念一动，手臂不用下命令就会到达痛痒之部位。有了尘埃，会迅速清除；外面的风雨、灾祸，也会及时躲避。如此心身合一，岂有不强健、富足之理？但如今，媒体不报道，官员就视而不见；百姓不以极端行为申诉，冤情就得不到伸张；从家庭到社会，大小细胞均积满尘垢，却不知清理，还习以为常。不对身体做全面清理，再好的“文”，也难以得“化”。 那么，政府的“化”文之“策”，又该如何呢？我认为是四个字“静、顺、守、悟”。“静”乃“静心”。静则能避开尘世间的嘈杂、纷扰，内观其心，知所欲所求，思缺补之道，而不偏离正轨；“顺”乃理顺身体关节、脉络，五脏六腑之运行机制，让清者上，浊者下，气血贯通，滋养全身；“守”为“内敛”。“文”需点滴化开众人的心泉，然后才能聚成城市之“水”。如果没有耐心，不能去做点滴润化之功，不能珍惜、收集城市生命之泉，那么城市刚刚萌芽的灵动生命之火，会在躁动中燃尽；“悟”为“洞悉”。只有达到“悟”的境界，才能承历史之精髓，聚天地之灵气，观四时之变化，以先知先觉之智，引领城市前行。 城市文化程度之“标”，又是什么呢？是来自文化产业增加值的 GDP 数字么？还是其深层变化的表征？纵观国内众多城市的“文化建设”之举，全然不顾文之润物无声、化之无形的客观规律，而是像打仗一样轰轰烈烈，一拥而上，财政巨额投资，百姓被迫买单。似乎一夜之间，我们都变成了欣赏高雅音乐、钟情精致美景的上等市民。殊不知，没有心灵的感应，建筑便没有生命，知识不再是财富，徒留更多待再次清理的障碍。GDP可能上去了，城市文化水平反而下降的可能更快！ 那么，何不舍末求本，以心灵感受的指标来衡量城市文化的水平呢？比如百姓的幸福指数、健康指数、生活便利指数、环境友好指数、政策透明指数等等，都是可以衡量的标准。或者更直接一些，看看那些尘埃和壅蔽的现象是否减少。比如中小学放学时间，是否还有家长云集，汽车拥堵半条马路的现象；遇排队加塞，是否所有人都能投去不屑的目光？遇不平申诉，是否会很快有人审查，不用求人、送礼，就能心愿得偿？遇陌生人，是否可以友好地微笑，不论他是“老外”，还是民工，就像在家里遇见自己的兄弟？ 城市文化不是追求表面的花哨，是在追求一片心灵的绿洲；是每一个水滴，沉浸在如九寨沟之水中的那种美丽和满足；是城市人心所向，共同期盼，如天堂般美好的家园。 ■ |
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本文来源：太原日报20120309；本文作者：张亚兰（作者系山西财经大学副教授） |
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