提起戏曲这门古老的艺术，大家都会自豪地讲我们山西是“中国戏曲的摇篮”，全国仅存的金元戏台全在山西，全国1/6的剧种在山西，许多著名的戏曲故事也是来源于山西。本文就来介绍几个源自山西被广为流传的戏曲故事发源地。
随着新片《杨门女将》的上映，杨家戏又火了一把。这个历久弥新的千古忠义杨家将故事就起源于山西代县。代县是杨业的故乡，在代县的鹿蹄涧村现存有杨忠武祠堂，始建于元代，距今已经700余年历史了。这座祠堂的珍贵之处在于它是现存唯一一座由杨家后人亲自建立，并保存有元代《弘农宗祖图》以及元代《题世将杨族祠堂碑记》和宋代《杨族族史卷轴》两块石碑的真正杨家祠堂。除祠堂之外，代县还有杨七郎墓、穆桂英洞、六郎城等真实的杨家将遗迹，杨家将故事发生的地点大多也是在山西，例如怀仁县境内的幽州城和金沙滩、杨五郎出家地白云寺、河曲杨家寨等等。随着大景点整合支撑战略的提出，以杨家将为主题的旅游必然会大放异彩。
说完了忻州的杨家将，我们再往南看太原的傅山故里。太原实验晋剧院青年剧团演出的《傅山进京》重现了一个学识渊博、乐善好施又有强烈民族气节的一代鸿儒。历代史书、县志对傅山的记载都只是寥寥数笔，可是，傅山在三晋大地却妇孺皆知，彪炳于后。在学术方面，他不落窠臼；在崇尚理学的明末，他主张个性解放。清初经学热潮时，傅山却致力于研究子学，成为清之后研治诸子的开山鼻祖，在诗、文、书、画诸方面，皆造诣颇深，被时人尊为“清初第一写家”。除此之外，傅山还是名精通药理的大夫，最擅长妇科，著有医书《傅青主女科》《傅青主男科》《傅氏幼科》等。傅山不仅医术高明，医德也被人们津津乐道，他对没钱的病人优先治疗、对于口碑差的达官富商则远避之，并说：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”傅山先生虽是古人，但现在的人们仍享受着他的惠泽，例如太原人在冬天吃的早点“头脑”、山西名酒“竹叶青”都是因傅山先生改良了配方，从而驰名三晋乃至全国。为了纪念这位伟大的人物，山西人民为之建造了傅山纪念馆，位于太原市晋祠博物馆内胜瀛楼的西南侧，纪念馆永久性陈列展览与收藏傅山书画精品、文献资料。除了纪念馆，规模最大的当属为纪念傅山先生诞辰400周年而建造的“中华傅山园”，园区坐落于傅山故里尖草坪区西村，园内有牌楼、明镜台、傅公祠、状元桥、真山堂、洞庭院等景观，全面展示了这位17世纪中国思想文化界“百科全书式”的传奇人物。
黄土高坡这块土地上的故事也好、人物也罢，似乎都是忠肝义胆、铁血豪情的类型，例如盂县藏山的赵氏托孤、解州武圣关公、介休割股奉君的介子推等，这么说，好像只有江南水乡才有柔情蜜意的才子佳人故事。下面就来介绍两个发生在山西并且在戏曲史上占有重要地位的戏曲故事发源地。
论名气，最大的当属《西厢记》。《西厢记》讲述了相国之女崔莺莺与赶考书生张生在普救寺一见钟情的故事。这部戏出自元代王实甫之手，提出了“有情人终成眷属”这一振聋发聩的爱情主张，对后来以爱情为题材的文学作品影响很大，曹雪芹在《红楼梦》里借黛玉之口，赞它“曲词警人，余香满口”。张生与莺莺相识的地点普救寺位于永济市西北的西厢村，普救寺里有莺莺塔，传说因莺莺曾在此等盼张生故而得名。这是我国仅存的四大回音建筑之一。除了莺莺塔，普救寺里还有击蛙台、梨花深院、大钟楼等景点，皆精致古朴，颇有意境。
说完了典型的爱情喜剧，再讲一个苦尽甘来的戏曲典故——《苏三起解》。历史上确有苏三其人其事，她原名周玉洁，苏州人，幼年父母双亡，被拐卖到妓院后改姓为苏，起名苏三，贵族公子王景隆赶考时与之结识并私定终身。王公子因钱财散尽被老鸨赶走，其又把苏三卖给了山西商人沈燕林为妾。沈妻与人私通，遂起杀意毒死了丈夫，嫁祸于苏三，县官贪赃判苏死罪。时值王景隆出任山西巡按，得知苏三冤情，为其雪耻鸣冤，后二人终成眷属。这出戏也让羁押苏三的洪洞县监狱广为人知。这座监狱是全国现存唯一一座明代监狱，它设计得严丝合缝、密不透风。
说不完的山西历史，道不尽的戏曲故事。随着政府对文化产业的大力扶持、媒体对戏曲艺术的充分关注、群众与日俱增的精神文化消费需求，作为文化大省的山西应该深度挖掘历史文化资源，抓住戏曲旅游资源的独特优势，积极打造一条将舞台上生动的戏曲文化与静止的古建历史相互结合的宣传发展之道，扩大山西旅游产业的知名度，从而为实现经济转型贡献力量。
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