盛夏之际，从北京回到太原。记忆中，家乡的夏，总夹杂着一缕清凉的风，今年，也不例外。长夏永昼，又恰逢周末，我们一家四口，向着更为清凉的蒙山出发了。说是旅行，却实在是短途。出市区，向西南，车行不久，就见大山恰似走来迎接，迅速地清晰、高大起来。
未几，抵达蒙山脚下。一条平坦的柏油路蜿蜒入山，不见尽头。而我们此行所要拜访的蒙山大佛呢，还被群山掩映着，不露真容。踏进山中，便觉来时路上的热浪和灰尘被一扫而光。比这清凉更让人熨帖的，是一份突如其来的宁静。正值暑假，山路上三三两两，多是大人带着孩子。虽然如此，却丝毫不觉嘈杂。人语回响，更显大山幽静。这也许就是山所特有的包容一切、荡涤一切的气度吧。
这一段山势还很平缓，道路两旁的山上，各种树木层层叠叠，或青或黄，路旁更有野草、野花点缀，缤纷多彩。爸爸和妈妈早已兴致勃勃地辨识起这些野草的种类来了。这时，走在前面的妹妹忽然回头喊：“你们快听———
”。侧耳听去，原来山谷之中，飘荡着佛乐：时而是悠悠晨钟，时而又是遥遥暮鼓，抑或松涛阵阵，流水潺潺，似有似无，不绝如缕，将大山笼罩在一派空灵、神秘之中。行在山间，谈天说地，不时会遗忘佛乐的存在，它却每每在峰回路转处袅袅传来，让人忍不住想要去追寻它的来处。
等走到柏油路的尽头，真正的爬山才开始了。我们在丛林间拾阶而上，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”之感。果然，行至山腰，见一座残破的古塔，旁边是个小小的寺庙。一进深的小院落，窄小的佛堂，佛与菩萨是清一色的黄土所塑，虽显简陋，却更自然。出小庙，再往上走，便有两条石阶从两侧延伸至大佛脚下，游人们沿阶登上。坡上树木错落，大佛时隐时现，一步一景，为人们的朝圣之途平添乐趣。
直到登上最高的平台，才终于看清了大佛的全貌。大佛依山而建，以山为体。佛身历经千年，衣袂略显模糊却仍可辨其形；佛头庄严祥和，虽为重建却毫无突兀不合之感。站在大佛脚下，仰观阳光普照，俯瞰清风徐来，烦恼、忧思，一瞬间都被抛到九霄云外，剩下的，只有平和、安心。
蒙山大佛始凿于北魏，与大同的云冈石窟几乎同时，造型手法亦颇类似。然而，就在云冈石窟名扬海内之时，蒙山大佛却被历史湮没了。一千多年的风雨侵蚀使得佛头不知何时就消失不见，尘土、树木更是完全遮蔽了佛身……我们现在看到的蒙山大佛，是近年重新修复的。曾看过南京鸡鸣寺掷满硬币的宝塔，曾见过太原崇善寺香烟缭绕的大殿，曾听过太谷圆智寺一墙之外的鸡鸣犬吠———
总觉得那里的佛，离人太近，沾染些尘俗。蒙山大佛则不同，它因山而生，以山为形，山，本来就是一座佛；它远离尘世，甚至一度隐遁于大山之中，却终究赋予这大山以无限灵气，佛，早已不只是一尊雕塑，而是化为一座山了。我们或许可以遥想，一千多年前，大佛就是像现在这样，端坐山中，面带微笑，远远地俯视着，默默地护佑着山下的一方人民。
拜完大佛，我们顺着山谷，从另一条小路下山。谷中树木参天，浓荫蔽日，清爽怡人。林间沙路净无泥，一条小溪依山而下，时而湍急，时而平缓，时而化作一条瀑布，时而聚成一潭镜水。“清泉石上流”的佳境，便在眼前了。稀疏的阳光透过枝叶缝隙，洒落在水面上，星星点点，浮光跃金，更可以想象夜深人静时“明月松间照”的美景。我很愿意这样推测，同为太原人的王维，就是在蒙山写下了这样的千古名句———
“蒙山晓月”本也是太原一景。记得中学时学王维，说他是著名的“山水田园诗人”，又被称为“诗佛”。那时只是喜欢诗中淡泊的禅意，不解其间关联。今日蒙山一行，让我豁然开朗。远离俗世的喧嚣，亲近山水，寄情宗教，用佛性感悟山水，在山水间修炼佛心，如此则当然是“随意春芳歇，王孙自可留”了。
这正是：山是一座佛净心净土，佛是一座山净土净心。
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