赵城原是一座古老的县城，远从周穆王封造父于赵城即已形成县城雏形。“七七事变”前，赵城东门瓮城内曾有一大石碑，上书“造父遗风”。此地名人辈出，实为风水宝地。
文庙即孔夫子的庙宇，俗称文庙，是历代文人学者集中交流、研究学问的地方，所以民间又简称“学里”。在漫漫历史长河中，人们逐渐认识到治国方略靠学问、处世立身靠学问，因此文庙最受人推崇与尊重。赵城文庙全省闻名，其建筑规模、社会影响当时在晋南都堪称一绝。
赵城文庙坐北朝南、东为学东巷，西为学西巷、北为学后巷，南至城隍庙，南北长1000米，东西宽约800米。从北中柱线起居中点北端为两层砖木结构藏经楼、东西陪房，南为明伦堂即讲经书明德伦，文人汇聚之地。明伦堂隔大院为大成殿，是纪念孔子的地方。殿内设四陪及孔子的大贤弟子十二哲。殿南大院南边为木结构花式壮观的木牌楼五间，中门顶横额上书“万世师表”四个大字。门楼砖坡下东面为正门，门对大街，巷口为集口，正南有大砚池，中有行人桥，桥东西为砚池。相传为文人书写供砚水的地方，表示文人之多书写之广。砚池东南有一钟楼，方形。大钟悬于其中。钟甚庞大，高约两米，内壁厚约五寸，下周为圆形，约十二个镶牙形边花，花瓣约一尺，钟身镌刻浇铸时间及募集人士名录。钟声宏厚远震，夜深人静，钟声可闻十里左右，声宏厚而不刺耳，是一件珍贵的文物。1950年修马路时拆下计划做马路边的窨井铁篦，可内外装满焦煤，大火焚烧两日没有将此钟化开，用大铁锤大力士猛砸只破其一钟牙。当时赵城中学已开设，文庙校长卫勋臣老先生致书省文物管理单位来文停烧（后为赵城机械厂毁之）。
从北端的藏经楼一直向南一条直线约一千米贯穿明伦堂、大成殿、大门楼、砚池区、钟楼，是文庙的骨干古迹五大建筑区，名声显赫，摆布匀称，间隔距离类同，中间都有院落和陪房甚为壮观。宏伟尤以砚池区院，人们把初生婴儿满月整面剪的头发，俗称胎毛，用纸包好，投砚池区或池内祈盼着孩子借以文气飞升，鹏程万里。由此可知孔子在人们心目中乃唯一真正的至圣老师。
庙东区北与藏经楼一线，南止大门大牌门楼东线。东南有一高大建筑物，基座方形，上建圆形尖楼，下方上圆，高十数丈，圆楼一门八窗周围人可行走。此楼为魁星楼，高大宏伟引人入胜，楼上可鸟瞰全城，因魁星爷主管点状元，是人们向往的地方。此楼与城东南角二里之遥的东堡东南的文昌阁遥相照应，文昌阁当时是赵城县第一高等小学，也是当时的赵城最高学府。曾培育出好多达官文人，如革命先辈南汉臣、卫勋元、卫勋臣、傅青苓等南下后的地县干部不在少数，这些名胜古迹均毁于战火，真让人遗恨千年。
藏经楼北线起至大门的五间牌楼为庙西区。期中明伦堂坐北向南，南为正门，门窗很大，堂内有墙面的壁碑数处。明伦堂西沿庙西墙是一排西房约四五间，至南到大成殿背墙，是一座大场院也是学校的操场。大操场南是大成殿背墙。大成殿是一处既大又高又深的庙堂，是祭祀孔子的地方，大牌楼内有大门通道，大门东西有厦房，是进大门后祭祀人员休息的地方。院内也有大柏树和祭祀的高祭台，很大并有台面花墙，主办祭祀人员将祭品呈献其上。
孔子的祭祀日每年两次，一是农历八月二十七孔子生日。另一次祭祀是夏月初一曰
“丁祭”，“丁祭”是甲子纪年法的丁日，可能是孔子的忌日。
一个县城庙宇数十，为什么对孔子如此重视和推崇呢？因为这是人心所向、人心所盼，都希望自己的子孙能像孔子这样学习，这样教书育人。为国家培养人才，为社会文明能作出贡献，为社会进步开创发展、为国为民创造幸福。自清朝至民国治国无能，连年战祸，孔庙颓败。鉴于珍贵的赵城文庙尚存有藏经楼、明伦堂、大成殿几处古迹和遗址，以及文庙周围的地方名称，诸如学东巷、学西巷、学后巷等地名的存留达数千年的宝贵遗留，希望能在此基础上逐步修缮，比其他古庙的整修具有更重大的现实意义。试看文庙从古至今都是学者、学校教育培养人才之地。从民国开始就延绩至今，远的无考证，单从民国至今，赵城县女学堂校长毛风阁，抗日时期的初级小学校长张东玉，解放以后的赵城中学校长高光远（我县早期地下党员）等都培育出对革命有贡献的一大批领导干部和仁人志士，文庙功绩可谓大矣。 |
