这座墓，颇具传奇色彩，发现过程亦有些曲折。“文革”时，它被错当成“晋南唐墓”，派人遍寻，不见踪影。历史上，它又长期被误认为是斛律金的墓。
30年前，山西省考古研究所成立之初，人们在太原晋祠附近寻找晋王陵时，偶然间听说王郭村挖到过一座大墓，里面画着人人马马，而且传说“墓中有暗器、易死人”……
之一
晋南发现唐代古墓？ 踏破铁鞋却无觅处！
1971年，那个“畸形”的岁月里，山西文艺界各个单位是全省整顿的重点，特别是省考古所的前身省文物工作委员会，属“重点”的“重点”，全机关不足120人，被打成各种各样的“反革命分子”就有70多人。
陶正刚虽然没有被集中到反革命的团伙中，也被列为“臭老九”，站在井圈上，在批判所谓修正主义分子时，偶尔也要陪斗，或被捎上挨骂。
1971年11月上旬，军代表通知他：“赶快收拾行装，晋南闻喜一带某基建工地发现一处规模很大的唐代墓葬，更多情况现在还不清楚，快去看一下！”于是，当日下午，他约张守中拿着几件替换的衣服，离开太谷农学院集训班，第二天来到临汾地区，转道至闻喜一带，了解到在夏县、闻喜、绛县、翼城四个县东山边的山沟里，正根据中央指示集中了数万人，热火朝天地搞着一项巨大工程建设项目，下面分有众多大工厂。
这里交通不便，除了建设单位运料的大卡车外，再也没有什么可以代步的交通工具，他们二人全是步行，用将近一个月的时间，一个工地又一个工地认真查询：“是不是发现了一处规模很大的唐代墓葬？”
他们走遍了16个建设单位工地，住在路边小店，吃在建设单位，访问各单位领导和技术人员，可奇怪的是，大家都说：“没发现有大墓，连小墓也很少见啊！”“难道，是建设部门欺骗我们？”二人又与当地百姓聊天、打问，“有没有遇上发现大唐墓呢？”结果，人们仍说没有。真是太蹊跷了！
当时情况下，根本无人来过问业务工作，此后这件事也就束之高阁，无人问津了。
事隔8年后，1979年春，山西省考古研究所正式成立，“新官上任三把火”，领导便派陶正刚和太原市文管会副主任王天庥，一起到太原市南郊区（今晋源区）查询晋王陵问题。
据载，晋王陵位于悬瓮山麓，晋祠南2.5公里处的牛家口，《太原府志》、《阳曲县志》都有记载，指的是与晋祠圣母殿相般配的唐叔虞的墓，土冢巨大，南边有石碑，方圆近百米，高约20米，不远处还有一个略小的土冢，称之为燮父墓（唐叔虞之子燮）。
他们先用洛阳铲钻探了解，但无济于事，说明不了问题，考古所领导决定发掘。很快，他们将土冢移平，却发现都是用土坯或杂乱无章的杂土堆积而成的，还夹杂有明代青花瓷片，竟然看不到下面有什么墓穴迹象。咦，怪了，到底是怎么回事呢？
这恰恰证明，晋王陵实际就是一座明朝人在复古思想指导下修筑的假墓。
在清理两个土冢时，村民们整天围观看稀罕，议论纷纷，有人就告诉陶正刚和王天庥：“在晋王陵东边的王郭村，‘文革’那阵子挖到过一座大墓，里面还有很漂亮的画呢！据说是斛律金的墓。”
随后，二人决定到这个村子去探个究竟，一问当地村干部和群众，果然情况属实，再看地面上那座圆形大土冢，宽五六米，高七八米，残破不堪，不知已被盗挖过多少次了，更不知还能剩下多少有价值的文物。
当地老人说，1953年，太原化工区在这一带找地下水资源，曾经从墓冢顶上挖开一个洞，派人下去看过。因为，传说墓中有暗器、易死人，受此“流言”影响，当时谁也没有看清楚，只是说“里面黑糊糊一片，好像画着人人马马之类的”。
到了1971年，村里百姓受错误思想“若要富，挖古墓，死宝变活宝”影响，在经济利益的驱动下，曾在村干部带领下，企图从墓门进入墓室盗窃古物，在墓门口挖了一个深度足有10米的大坑，墓道两壁都已露出壁画的画面，后来被太原市文管会的人发现了，动员大家：“要认真保护古代文物，不要随意盗窃古代文物，这是犯罪行为啊，赶快填埋了吧！”同时，又送去5000元钱，作为墓道填埋经费，结果干部把钱拿走，不顾文物的安危，让群众用水冲土掩埋，最后又让拖拉机在上面压了几遍。陶正刚听完，心里“咯噔”一下，“糟啦，估计那些壁画已被毁坏！”
他们立即请示所里，希望清理这座残墓。但领导说，抢救发掘古墓的工作很好，但是不再增加经费。大家经过仔细商议，决定先行抢救发掘，经费以后再说。
大概，这就是1971年11月军代表所提到的“晋南发现唐墓”吧！估计他们将太原南郊错当成了晋南，一个“南”字，两个地点，却相差300多公里。正可谓，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
二
墓道壁画命运多舛 雨季塌方险遭劫难
在经费困难的情况下，他们开始做先期准备，请来太原市水利局的人来协助工作，用寻找地下水的物探办法，从中找出土壤软硬的不同，以便找出墓道。经拭掘，他们很快找到了墓道，在清理填土时，发现墓道呈斜坡状，还比较平缓，且有台阶。
同时，大家也逐步看到墓道东西两壁果然有壁画，内容十分丰富，技艺也很高超。王天庥风趣地对陶正刚说道：“唉，这眉眼真不错，挺漂亮啊！”
墓道往北，他们又发现墓门口有严重的塌方情况，而且墓道两壁壁画上层壁画出现严重的重叠和错位。这是为什么呢？不用说，一定是1971年那次人为破坏造成的。
渐渐地，墓门口显现出来了，墓道东西两壁画面向人们讲述着一个悠远的故事。壁画分上、中、下三栏，上、中两栏主要是墓主人仪卫出行图和回归图、驼队商旅图、鞍马图和群马图。“出行”与“回归”内容大致相同，只是西边为骑马出去，东边则是牵马回来。
站在内容丰富、色彩鲜艳的壁画前，大家赞不绝口：“真是太宏伟，太生动了！”其构图呈长卷式，主从有序，疏密相间，节奏鲜明，充分显示出运思之精巧与技艺之卓绝。下层墓道至甬道主要绘画驱鬼祈神求平安，内容有方相氏打鬼、獬豸公正断法，以及鼓吹、迎宾、仪卫和门吏等。
出行图大致分为游宦仪仗图、狩猎图、征战图、仕宦升迁图等。其中，主人出行图是一幅四人骑马和二名随从的大幅组画，可惜男主人上半身残缺，仅见其身穿赭色长袍，脚穿靴，坐红色鞍马。后半部是女主人出行图，女主人老态龙钟，凝视前方，身穿圆领内衣，外罩一件深杏黄色的窄袖、绣花边长袍，腰间挂黑色香囊，乘灰白色马缓行，双手勒住缰绳。专家发现，这种男装的女骑在壁画中较为常见，是北方鲜卑族人的着装。
再看这幅驼队商旅图。画中人物的上半身大部分已残破，前额脑后留有三撮乌发，浓眉大眼，高鼻梁，络腮胡子，身穿圆领窄袖长袍，脚穿黑色软靴，靴子上面捆有绳索。其腰间有蹀躞带，左侧挂剑，后腰挂香囊，像是中亚大食人。在他背后，有七八匹强壮的骆驼，正踏着刚劲有力的步伐长途跋涉在运输路上。驼首高昂，背驮软囊和丝绸，两驼之间是高大修长的驭夫，头戴毡帽，身穿圆领灰白色长袍，下身穿褶裤，脚蹬黑靴，似为波斯人。
瞧，那四个人双双对吹长角，他们右手放在唇边，紧紧将长角的义嘴按在嘴唇旁，左手向前方伸直，用力地高举长角号筒。吹角手脸部腮帮子鼓起，脸色通红，吸足了气，昂首鼓腹，全身用力。由于用力过猛，提起脚跟，脚尖点地，奋力劲吹，给人以抑扬顿挫的节奏感，衬托着宾客云集时宴享欢乐的情景。而“长角”，古籍记载隋唐时期称“大角”，属于鲜卑族作战时常用的军乐器。莫非，墓主人是鲜卑族人？会来自于哪朝哪代呢？
1979年7月底、8月初，正值太原地区的雨季。那年雨水特别多，老天爷的脸色一变，便是一场暴雨，他们就在墓道顶上搭起了钢架大雨棚。
农田中泥泞不堪，特别是发掘现场本来就是农田，更加泥泞不堪。来工地参观的领导很多，汽车不便进出，有个别人不按科学办事，故意改变了泄洪道，结果将壁画基础泡软……
一天，吃完午饭午休时，陶正刚的心中感觉有些烦躁，一种说不清道不明的情绪突然涌了上来。不到1时30分，他提前一个小时来到工地，坐在大墓冢顶上，思考着如何发掘墓冢土包，把古墓清理工作向纵深发展。2时许，干部、农民工们逐渐来工地上工了。那时，时兴开“诸葛亮现场会议”，大伙儿共同讨论出主意，是所谓集思广益的民主办法。他见来人，一个个地都叫到墓冢顶上，逐一坐下，“大家有没有什么清理墓冢的好法子？”
话刚说了几句，只听得墓道工棚里一声巨响，一股黑烟冲向天空，不知谁大叫了一声：“墓道里出事了，塌方了！”待黑烟散尽，他们一齐扑向墓道查看，墓门口通道上部的壁画大面积塌方，倒塌下来的大土块把用于搭临摹工作台的木杆砸断6根之多。在场的人说：“好悬啊！如果有人在墓道里工作，都得壮烈牺牲！”
遗憾的是，这次损失壁画面积约20多平方米。幸亏，已预先拍了一部分彩色照片，方才留下宝贵的绘画资料。
一边，他们请人到发掘工地临摹壁画，另一边，继续清理墓道北半部和甬道部分。快到墓门口，队员们突然发现，北段地面上瘗埋有一大批陶俑、陶猪、陶狗和陶灶、陶磨等模型。从出土陶俑看，主要是步兵类的武士，也有少量的侍女俑，有的手拿簸箕蹲跪着。在这组步兵队伍中，还带有后勤劳务人员呢。最有趣的是，在墓道北段，竟单独放了一个陶厕的模型，说明那时的人们已经很注意礼仪，讲究卫生了。
役夫俑的形态也极其生动逼真，共有3件，他们头微歪，高鼻深目，小八字胡，头戴圆顶毡帽，右手紧握拳向上高举，好像在费力地牵拉一匹昂首嘶鸣的骆驼或马匹，像是西域人……
而为防止文物被盗，他们没有早早地将墓门打开，到墓室中工作、参观都是从墓顶盗洞中进出，结果带来很多问题，几次事故险些酿成大祸。
三
危险重重死里逃生
三伏天穿羊皮背心
土冢被移平后，露出了盗墓贼留下的直径1米左右的盗洞，他们便从洞口往墓室下挂了一个十多米长的软绳梯。
陶正刚和摄影师梁子明急着下到墓室，要看墓室壁画情况。在墓室地中间，有很大一堆由墓冢逐年塌下来的堆积土，周围是一汪数米深的积水。
他们从墓顶盗洞口进入墓室，发现四壁有墓主人生活图、雷公图、牛车图等等，十分精彩，二人在绳梯上越看越喜欢。但是，壁画因多年遭受地下水的严重浸渍，水位深达两三米，促使大片脱落，有幸留存下来的壁画也严重失色，污迹斑斑，画面或变黑，或留有层层水位升降痕迹，遮盖了绘画内容，特别是墓室北壁受损最为严重，致使人们难以辨识。
梁子明是个工作狂，提议提前拍摄照片，争取保存资料，免得再遭受更大损失。商议后，他们在墓室地的堆积土上放置了三块木架板，用碘钨灯作光源，陶正刚高举碘钨灯，梁子明照相，在这样简陋危险的情况下开始工作。摄影师为了取得最好的位置，拍下最好的画面，全神贯注，没注意脚下，突然一滑，连人带相机跌入一人深的水坑中，成了落汤鸡。陶正刚却纹丝不动，稳如泰山，也不到水中去救浑身湿透的梁子明，让他自己艰难地拿着相机爬出来，再迅速跑出墓冢。那他为何不去救人呢？
试想一下，他手里拿着2000瓦的高强光电源，水是导体，只要遇上水，两个人就会因此触电身亡。
转眼，寒冬过去，又迎来温暖的春天。陶正刚偶然间发现自己的头发掉得厉害，轻轻一抓就是一撮，但也没有太在意，根本无暇追究是何原因。
1980年4月，他到上海博物馆参加会议，和好友马承源馆长坐在一起，对方关心地问他：“怎么搞的，头发越来越稀了？”又问起近来工作情况，他回答说：“从1979年初到现在，我一直在墓室做清理工作，可能是太忙了……”朋友说：“那你们查过墓室中有无水银毒气？对门的上海自然博物馆有位同志在江苏常熟发掘明代墓葬时，因为水银（汞）中毒，头发全部脱落，成了秃顶。回去后你赶快查查再工作，多注意些为好啊！”
回到太原后，他专门向职业病防治中心求援。大夫们来到工地，认真做了测定。很快，结论出来了，为了防腐，古墓墓室中有水银（汞），它挥发出大量有害气体，竟超过正常情况的13倍之多，如果仍不注意，工作人员会得职业病，甚至会有人伤亡。众人这才打开墓门。
墓门用青石琢成，有两扇门，下有石门墩和镇墓兽，门额、门框雕刻着兽头、缠枝莲花和摩尼宝珠等，色彩鲜艳，兽面、莲花上贴有金箔，好似浮雕般，显得光彩夺目。在一对门环上，还牢牢插着锻铁门闩。墓门口两侧所画门官形态最美，画家绘画手法非常高明，大笔晕染，使用线条粗细的变化，明暗相衬，充分体现出门官的威严和庄重，是此墓绘画作品中的佼佼者。在墓门后券顶上，满绘荷花、莲花、摩尼宝珠，是佛教思想的反映，也说明墓主人是一位佛教徒。
清除墓室淤泥时，他们果然看到水银珠像散落在地面上的小米颗粒那么多。如此众多的水银珠会自动滚合、集中成一个个大圆蛋。“好险哪！如果没有朋友的提醒和忠告，我们经常工作在通风不畅的有毒环境中，也可能成秃头，或者已经到马克思那儿报到去啦！”说起这来，大家不免有些后怕。
在墓室四壁的第四层，分布有6幅宫廷生活图，显示出了主人的显宦地位。夫妇二人宴飨行乐图，是由墓室北壁和东、西两壁后部的第四层画面联合组成的一个大幅整体。幔帐下，有男女二人，应是墓主人夫妇吧，他们仪容端庄肃穆，安逸地端坐在几案后面，桌面上有供养的食盒。二人头戴雍容华贵的花冠，身穿宽袖朝服。刚打开墓室时，队员们还能隐约看到那朝服上面画有金线，豪华富丽，光彩夺目。而墓主人西侧女乐中，乐姬弹着琵琶、吹着觱篥；墓主人东侧乐队中，乐手奏着竖琴。这些均为西域乐器，是通过丝绸之路传入我国的。“这不是鼠、牛、虎、兔吗？”墓室第二层一周竟然残存着十二辰图，它们按子午线顺时向围绕一周，画面大部分已脱落。墓室中画十二生肖，是目前所见到的最早一例。再看墓室东西两壁，竟然还有五六个非洲黑人在牵牛拉马，伺候主人出行。壁画在告诉人们，当时太原已云集世界各地各种人群，可谓热闹非凡。上世纪90年代末，就在这座墓的东南方相距百余米处，又发掘了西域人虞弘墓，石椁雕刻画幅上所反映的全是中亚景象，一点也没有中国文化气氛。从DNA测定，虞弘乃属白色人种，其夫人是混血儿。
眼前的壁画堪称国宝，发掘经费却是捉襟见肘。省长罗贵波一边参观壁画，一边主动问陶正刚：“还需要什么，经费上有没有困难？回去做个预算！”经费预算报告出来了，需补助16万多元，政府不仅全数划拨，两年后还追加了5万元。当罗省长看到队员们整天在潮湿环境中工作，特别是炎炎夏日，墓室中既潮湿又阴冷，容易得关节炎和风湿病，便关切地说：“每人每天少量喝些白酒，驱赶寒气，再给每个人配件工作服——羊皮背心。”三伏天里，十几位队员穿上了羊皮背心，每天能喝到二两高粱白，全身上下、由里到外都感觉热乎乎的。
太原市委书记、市长岳维藩也经常到工地视察，并全力支持此项考古工作，他曾赞叹地说：“这壁画太美了，技艺高超啊！山西省北边大同有北魏云冈石窟，南边芮城有元代永乐宫壁画，如今太原市出土了这些壁画，我们也有了全国驰名的艺术宝库啦！”就这样，在各级政府的支持下，发掘工作还算顺利。“看，砖砌棺床！”队员继续探寻墓室西半部，发现棺床表面涂有一层石灰层，无彩绘，上置内外套棺。由于墓室内经过数次盗掘，又有大量积土，地下水位又很高，积水深达近2米，在稀泥中很难看到是否留有木椁痕迹，墓内是否存在木椁已无法知晓。历史上，盗掘者为寻找墓主人的金银器皿或珠宝玉器，早就将棺板掀翻，随葬物品散成一片，有的被打碎。
清理至墓室东南角和西南角，大家分别发现了镇墓武士俑。其面目略显狰狞，似为领队，担负着保护墓主人安全的责任。细细一看，他们长得浓眉大眼、高鼻梁，紧闭嘴唇，头戴金盔，身穿铠甲，左手扶持虎头长盾，右手作握武器状，武器已朽化。
那么，能够证明墓主人身份的墓志在何处呢？除去淤泥和积水，墓志终于露了出来，可惜依然看不清楚内容，连墓主人姓什么叫什么都认不清，好像只看到上面有一个“娄”字。惟有靠着蛛丝马迹，慢慢地摸索了。
而人骨架早已散落于棺外，破碎不堪，难以辨认，骨骼腐朽程度非常严重，仅剩下四枚残牙和少量体骨。他们请中国社会科学院考古研究所、吉林大学边疆考古研究中心进行鉴定，结果却是：由于骨骼过于残破，很难进行DNA的提取。
四
墓主身份终见分晓 繁华晋阳贯通中西
不久，我国著名考古学家宿白教授、邹衡教授来工地。他们便向两位老师请教，宿教授说了一句话：“会不会是北齐娄睿的墓呢？”因为看不到真实情况，大家还是将信将疑，但开始对“此墓主人是斛律金”的传言产生了怀疑。
为解开谜团，队员们特意提前加快对墓室西南角墓志区域的清理。很快，大家看清楚了墓志，在墓志盖上刻着“齐故假黄钺右丞相东安王娄睿墓志之铭”，这才明白，这座墓并不是民间传说的斛律金墓，而是北齐东安王娄睿墓，生活于公元5世纪。天保七年（556年）四月“娄睿率众讨鲁阳蛮，大破之。”皇建元年（560年）封为东安王。
北齐娄睿墓，在历史上长期被误认为北齐斛律金墓。明嘉靖《太原县志》上记载：“斛律丞相墓在县（指太原县，今晋源镇——下同）西南十五里。”清道光《太原县志》也记载着：“丞相斛律金墓在县西南十五里，光之父，封咸阳王。”
1979年春，在省、市文物部门的发掘报告中，也是依照斛律金墓组织发掘方案的，结果却为北齐娄睿墓，才证实了方志之误。
那娄睿到底是一位什么样的人物，他的墓里为何会有如此精美的彩色壁画，且过着一种豪华的宫廷生活呢？
娄睿，鲜卑人，本姓匹娄，简改称娄。从《北齐书》、《娄睿传》以及墓志看，他的姑母娄昭君就是高欢的嫡妻，即北齐“武明皇太后”。“武明皇太后”生有六男二女，在她的主持下，儿子高澄、高洋、高演、高湛及孙子高殷相继继承北齐王位。同时有记载，娄睿是姑妈娄后的宠侄儿和表兄弟们的宠爱之臣。
由于娄睿是北边鲜卑望族、北齐外戚，娄氏家族财源充盈，积极支持神武帝高欢建立北齐王朝，随高欢“信都起义”，戎马生涯历经40年。他先为帐内都督，平定叛乱，收复炽关，为北齐建立军功，先后封东安王、司空、司徒、太尉，天统二年（566年）封为大司马统领全军，三年（567年）为太傅、太师，兼录并省尚书事、并省尚书令，成了“坐而论道”、“总领帝机”的宰相，卒于武平元年（570年）二月五日，葬于晋阳。
可见，娄睿是一位很有影响的历史人物，但他又是一个贪婪之徒，虽有时逼于朝野怨愤，也曾削官免职，但很快又加官晋爵，步步高升，在晋阳城拥有显赫地位、强大权势。《北齐书》中就写道：“累迁光州刺史，在任贪纵……以外戚贵幸，纵情财色。为瀛州刺史，聚敛无厌。”
娄睿生前贪图钱财，生活腐化，所以死后也要将生前富贵豪华生活带入另一个世界享受。于是，后人有幸欣赏到了这不可多得的珍品——论篇幅，这些壁画是目前所见北朝绘画中最大的；论内容，包括了墓主人生活情况和祥瑞两大部分；论艺术成就，足以反映北朝画坛的气象。
正如我国著名绘画大师吴作人教授的评价：“北齐东安王娄睿墓的发掘，使千百年来徒凭籍志，臆见梗概的北齐绘画，陡见天日；使中国绘画史，犹长河万里，源流更汇支派，空缺得以证实……至于壁画之工拙，揆其简练肯定，运笔收纵，承两晋而启隋唐。”
特别是全墓画面中200余匹马的图像，无一重复，动态多样，用线流畅，技艺已达到前所未有的高度，显然是画家成熟期的创作。大家很自然地联想到，北齐“画圣”杨子华擅长画马。这些壁画有可能出自他之手吗？依照墓主人当时的贵戚权势，很多专家认为，他完全有条件有能力将著名宫廷画家杨子华请到墓室作画。
虽然，墓室内原来瘗埋的随葬品屡屡遭窃，位置也有扰乱，但保存仍相当可观，经整理、修复，尚存848件（组），其中陶俑包括镇墓武士俑、仪仗俑和侍女俑等，陶塑动物有马、骆驼、牛、猪、羊、狗和鸡等，陶生活用具模型有仓、碓、磨、井、灶和厕等，陶质生活用具有瓮、瓶、罐和碗等，釉陶生活用具有灯、鸡首壶、贴花宝装壶、粉盒等，另外还出土了笄、串珠、璜和佩等玉器。墓室东北部所存随葬品数量和品种很少，估计在历次被盗中已经丢失。
队员们注意到，在墓中釉陶器上，有忍冬植物、联珠、宝珠、新月、太阳等图案化的装饰，明显受到了西域文化的影响。再看那组釉陶灯，造型端庄大方，花纹细腻绚丽，纹饰图案常见于中亚伊朗和阿富汗器物之上，是极为罕见的艺术珍品，也是中西文化交流、互动的真实写照。
此外，还有一部分出土物是从淤泥中冲洗后才辨认出来的，如锈蚀的铁器、蚌饰、铜饰等。金饰出土于盗洞下，可能正是盗墓者离开时，慌乱中从金冠上掉下来的帽翅，它上面的花纹、珠宝也都与中亚伊朗相同。
在清理污泥时，大家收集到许多残破的麻丝织物残片，看样子可能是娄睿生前穿着衣服的腐烂物，说明北朝时期晋阳各地适宜种植麻。当时，晋阳地区不仅官员、百姓穿着丝麻服装，还有用麻布纳税的记载。
但关键问题是，壁画发掘出土后，一般表面都比较脏，画面上有杂草、泥土或腐蚀性纤维，显得特别脏，很难看清壁画内容。
如何才能保护好珍贵的壁画呢？这是众人必须攻克的一道难题！
五 揭取壁画异地安家 等待新馆一展容颜
若要尽可能恢复壁画的本来面目，就必须清洗壁画表面，那么该怎样清洗才不至于“雪上加霜”？他们就将细软的新毛巾放在蒸馏水中浸泡，清洗数遍，除去毛巾表面的浆汁和粘结剂，再除去壁画表面的杂质，尽量做到不含化学物质。然后，队员们对其进行加固封护、照相录像和临摹。
因墓地位于低洼地，墓室长年积水，已无法就地保护，经国家文物局批准，只能揭取壁画异地保护了。1980年春，等壁画临摹结束后，在省古建所的帮助指导下，大家开始揭取壁画，仅揭取墓道部分的画面就历时半年。当年秋，他们小心翼翼地将壁画切割成块，妥善包装，编好序号，立即打包运送到临时库房南十方寺庙中，妥善保护起来。
又一个春天来临，邓林秀领导大家揭取墓室壁画。但由于壁画是直接绘在白灰皮上的，没有草泥做的地仗，被直接粘连在墓室砖面上，揭取难度较大，这样一来，揭下来的墓室壁画就比较破碎。
国家文物局的王冶秋局长以及沈竹和庄铭副局长，都十分关心这座墓的发掘、修复工作。1982年春，沈竹副局长在北京国家文物局主动找到陶正刚，让赶快送预算，安排壁画和出土文物的保护问题，“可以整个墓搬迁，搞一个新展览馆，也可以就地保护盖一个展览馆，你们自己拿主意，怎么有利就怎么安排，今年先给你200万元，做先期工作，全部计划按600万元预算。”
1982年，国家经济还十分困难，文物保护经费少得可怜。全国各地经过四人帮时期破坏，百业待兴，用钱地方很多，经费十分紧张，国家还想拿出巨款来修造娄睿墓博物馆。结果，还是被一些同志工作拖拉没有办成。到1984年，陶正刚被任命为省考古研究所副所长后，所里决定急办此事，向国家文物局申请修建博物馆经费。因经费太困难，沈竹副局长说：“今年经费缺额太大，先划拨给13万元修壁画吧，以后好转了再办理。”
壁画的修复是一件非常复杂而又困难的工作。虽然，解放后数十年来，国家文物局和陕西省文物部门的工作人员都作了认真研究，对山西省永乐宫元代壁画和陕西省永泰公主墓、懿德太子墓的壁画，均作过很多研究和应用，成绩是卓越的，但也存在某些问题，例如，加固永乐宫元代壁画采用酒精加漆片泥作地仗。实践证明，从上世纪60年代初至1983年，修复后的将近2平方米大小的一块壁画，重量达千斤以上，搬运时需要用8到10人才能抬动，而且酒精挥发很快，使地仗表面结成坚硬的块状，内部却成了粘结率很差的一堆泥沙，既不能运输，又不敢碰，很不坚固。
该怎么办才好呢？“必须进行改进，纠正这方面的缺陷！”他们请省古建所的郝启德负责工程指导和顾问，成立了修复壁画小组，在摸索和总结过去永乐宫修理壁画的基础上，建立了一整套新的壁画修复规程。
检查过壁画后，他们先按原样包好，再将壁画翻过来，一点点用刀锯将壁画背面的泥土分割成若干小块，然后拿自制薄薄的长条形钢铲，认真细致地把浮土清理完，保存画皮和地仗两者加起来的总厚度约2厘米。要从事这项工作，必须胆大心细，一丝不苟，才不会出现什么问题。终于，大家顺利完成第一道工序，方才舒了一口气，接着进行第二项——添置新的地仗，也就是给减负后的壁画新做一个底层，最后加固成整体。
1984年至1986年，他们用三年时间整修娄睿墓壁画。新修的壁画，革除了过去又笨重又不甚牢固的弊病，变得又轻又牢固，上了一个新台阶。
三晋都市报：您认为，娄睿墓的问世有何重大意义？
陶正刚：从1979年发掘以来，至今已
30年，期间在山西、河北、山东等省陆续发现出土了一大批北齐时期的古墓葬，但时至今日，娄睿墓所出遗物和壁画仍是研究北齐王朝最重要的一批实物资料。虽然墓葬早年被盗，依然出土了数百件精美的随葬品，其中的青瓷件件都是杰出作品。墓中出土的一件陶牛姿态优美，也是北齐时期的艺术精品。不过最珍贵的还是壁画，总面积400多平方米，保存下来200多平方米，大致可归纳为71幅画面，其画技精湛，承上启下，开创了唐代盛世绘画的先河，填补了中国绘画史上北朝时期的空白。
壁画面世后，先是国内各艺术院校的老师们、各地绘画家相继到墓地参观、临摹，随后美、日、法等国及港台地区的美术家都来参观。壁画临摹品和出土雕塑艺术品还应邀到国外展览，我本人也应邀在美国、香港、台湾等地讲演，介绍娄睿墓绘画艺术。
三晋都市报：墓中所体现出的西域色彩说明了什么？
陶正刚：壁画中绘有丝绸路上繁忙的商胡队，反映了这一地区中西文化交流的商贸情景，这清楚地说明北齐时太原在丝绸之路地理位置的重要作用，也表明山西和西域的文化、经济活动交往相当频繁。大量出土的装饰有荷花的黄绿釉陶器等等，都证实北齐时期中西交融、物资贸易、文化交流已成为社会生活中的重要现象。那时，晋阳城商业贸易繁荣，外国商胡云集，各地物资在此集散，是个珍宝荟萃之地。晋阳城内还有胡商开办收益颇丰的租赁店铺，陶瓷业、酿酒业、制醋业、纺织业也都很发达。
三晋都市报：北齐王朝是以鲜卑族人为主体的，从壁画人物的服饰上看，他们也给汉族人带来了很大影响吧？
陶正刚：北朝时期，随着鲜卑人大举南迁，汉民族同北方少数民族杂居在一起，汉族人很快接受胡人服饰上许多优良传统，拿来变为自己所有，将北朝北齐北方少数民族的服饰优良之处用来革新自己的旧传统，大大改变过去的陋习。最大的革新就是穿着小袖服，上衣下裤，不再是上衣下裙，人们由跽坐（直挺挺地跪着）改为坐高足凳椅，出门坐牛车改为骑马，人们的饮食起居变得很方便，直接影响了中华民族千百年服装形态、生活习俗，是中华民族发展史上重大的转折点，具有十分深刻的意义和巨大影响。
三晋都市报：娄睿墓壁画现存何处？大家是否能欣赏到它？
陶正刚：目前，壁画存放于山西博物院库房内，等将来太原博物馆建成后即可陈列出来。 （本篇完） ■ |
