山西是佛教在中国传播和发展的重要地区，这里坐落有四大佛教名山之首的五台山，还有中国三大石窟之一的云冈石窟，更有众多精彩丰富的佛教造像及其他佛教文化遗物。山西博物院“佛风遗韵”展厅分为“北朝风貌”、“盛唐气度”和“人间情怀”三个单元，用模拟石窟和庙堂场景的新颖陈列形式，展示了山西精彩发达的佛教文化。
公元3世纪至6世纪的魏晋南北朝时期是中国佛教艺术从容纳到兴盛的转折期，这一时期的中国造型艺术的历史都几乎被佛教造像所包容。汉代以来中国传统造像艺术的古朴、持重、深沉的特点受到了新崛起的佛教造像艺术强烈的冲击，人物的比例拉长，动态活跃，色彩丰富，题材多样，成为这一时期造型艺术的新形式。佛寺和石窟大规模的兴建，佛教信徒的骤增，佛教法会和礼佛的兴盛，使这一时期除大型的固定造像以外，各类小巧而易于搬移的佛像也应运而生。中小型的金、铜、石、木、漆、绣及陶瓷佛像等，不仅在佛寺和石窟中受到供奉礼拜，也逐渐走出洞窟、佛堂，走进寻常百姓家。
山西博物院“佛风遗韵”展厅收藏的这件北齐时期的释迦说法像龛就是在此背景下创作而成。此龛除二天王头像遗失，整体稍有风化外，保存基本完整。造像上贴金、彩绘技艺精湛，至今仍依稀可见。赭红色的着色采用矿物质朱砂作为颜料，深埋地下千年而不褪色。这尊释迦说法像龛，雕刻精细，内容丰富，人物众多而形态各异。主尊为佛教创始人释迦牟尼，其旁三级台阶自上而下依次是二弟子（年老者为“迦叶尊者”，年轻者为“阿难尊者”）、二菩萨、二梵王，所以又称其为释迦七尊像。释迦牟尼手执说法印，结跏趺坐（诸佛和菩萨在传布佛法时采用的一种坐式，左脚叠在右股之上，右脚交叉相叠在左股之上）于莲花台座之上，面容祥和，似正与世人说法传教。座下跪两个供养人（又称功德主，是出钱修窟、造像者的雕像，是当时社会真人的写照），其间为莲花化生手托的摩尼宝珠。其旁依次是二狮、二天王护法。背光上雕刻着精美的手执法物的“飞天”（佛教中的护法天神，肩披天衣，身佩璎珞，飘带长裙随风飞舞，气氛欢乐。常用于壁画的上空或背光上的装饰），其造型生动，线条流畅、飘逸，本身就如动听的旋律，令人心醉。各飞天正似“乐队”吟唱，烘托说法的庄严氛围。这尊释迦说法像龛以其悠久的历史背景，丰富的人物内容，精湛的雕刻技法堪称北朝时期佛教造像艺术的精品，中国古代石刻造像中的瑰宝。
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