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《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，天下最正宗的武功是全真派。全真教的祖师爷王重阳在第一次华山论剑的时候，成为天下第一。可惜的是，在金庸小说中，王重阳一直是一个去世了的人——最高的高手总是活在人们的记忆中，这几乎是金大侠
“射雕”三部曲中的惯例，比如独孤求败，还有《九阴真经》的作者黄裳。
祖师爷王重阳下世，全真派最活跃的人物是丘处机，真实的历史中，丘处机确实是将全真教发扬光大的最关键的人，这一功劳在今天的山西依然有迹可循。
丘处机与成吉思汗
他（成吉思汗）突然想起：“我年纪也老了，这次出征，能活着回来吗？要是我在战场上送命，四个儿子争做大汗，岂不吵得天翻地覆？唉，难道我就不能始终不死么？”任你是战无不胜、无所畏惧的大英雄，待得精力渐衰，想到这个“死”字，心中总也不禁有栗栗之感。他说：“听说南边有一班人叫做‘道士’，能教人成仙，长生不老，到底是不是真的？”……郭靖道：“长生成仙，孩儿不知真假，若说练气吐纳，延年益寿，那确是有的。”成吉思汗大喜，说道：“你识得这等人么？快去找一个来见我。”……郭靖心想：“天下玄门正宗，自是全真派。全真七子中丘道长武功最高，又最喜事，或许请得他动。”当下说了长春子丘处机的名字。成吉思汗大喜，当即召书记进来，将情由说了，命他草诏。又命郭靖亲笔写了一信，务恳丘处机就道，即日派刘仲禄奉诏南行。
这是《射雕英雄传》中第三十六回的情节。在历史上，丘处机的名声颇大，不是因为武功，而是因为他通过对蒙元统治者施以影响，拯救了无数黎民百姓。
当时，名满天下、教徒众多的丘处机，金、南宋、蒙古各家的皇帝都想拉拢。审时度势后，在1219年农历腊月，他不顾年迈，带着尹志平等18名弟子从山东出发应邀去觐见成吉思汗。这一走走了上万里，吃了不少苦，直到近3年后，才在今天的阿富汗境内追上了正带军征战的成吉思汗。
丘道长给同样垂垂老矣的成吉思汗进言：要长生，得清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。丘处机深得成吉思汗赞赏，被“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。清康熙皇帝了解到这段历史，曾称赞：“一言止杀，始知济世有奇功。”
1224年，丘处机花了4个月时间回到燕京（今北京），凭借成吉思汗赋予的权力，他释放沦为蒙古人奴隶的汉人和女真人3万余，因为成吉思汗下诏免除全真教徒的赋税，大批百姓皈依全真门下，寻求心灵寄托的同时，也得以实际的保护。
1227年，丘处机病逝，终年79岁。在他去世后，跟随他觐见成吉思汗的弟子李志常写了《长春真人西游记》，详细记载一路的见闻。
在《神雕侠侣》中蒙古大军一把火烧掉了终南山上的重阳宫，丘处机迫不得已做主，全真教整体搬家，栖身山西。这是小说中丘处机和山西一点微不足道的联系，而在事实上丘处机对山西的影响巨大，至今还有众多遗迹留存，其中两处都是现今的国家级重点文物保护单位。
修了百余年的芮城永乐宫
《神雕侠侣》从二十五回“内忧外患”起以及后几回书中，集中展现蒙古使者来到终南山全真教重阳宫宣旨册封掌门人一事，基本情节是全真二代弟子闭关修炼，三代众弟子大义凛然，与之不屈不挠斗争，并斥责门内叛徒赵志敬。其中尹志平、李志常、宋德方等都有上佳表现。后来，李志常还成了襄阳抗击围城蒙古军的西路总指挥。
尹志平、李志常、宋德方在历史上真有其人，赵志敬则为虚构人物，在新版的金庸小说中，尹志平名字改为甄志丙，也是为了和史实区分。但是，真正历史中，他们和蒙古作斗争完全不可能发生，根据么，除了丘处机觐见成吉思汗的被推崇，还可以看看我们山西还留下多处全真遗迹，最重要的是被尊为全真三大祖庭之一的芮城永乐宫。
永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，因其建筑于永乐镇，故俗称为“永乐宫”。它是在唐代“吕公祠”的基础上扩大建成的。吕公祠祭祀的“吕公”就是“八仙”之一吕洞宾。
全真教创立之后得以广泛流行，与其广蓄并收的特点有很大关系，在教义上它以道教为主，汲取儒﹑释思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一，而在尊崇上，它也兼并了不少神仙，吕洞宾的传说在民间影响很大，全真教为能吸引更多的徒众，演绎了吕洞宾授艺王重阳的故事，把吕洞宾也奉为自己的祖师，吕洞宾老家永乐镇的吕公祠理所当然是全真教的“祖师仙迹”了。而且，吕公祠居于陕西终南山重阳宫和北京长春宫之间，全真教统帅北方教众，此处正好是一个重要的地理关节。
兴建永乐宫，宋德方应居首功。宋德方也是丘处机谒见成吉思汗的十八随侍弟子之一。丘处机去世后，为完成丘处机遗托，宋德方以平阳也就是临汾为基地，收集重刊道家典籍，同时抽空在晋陕两地大量建立宫观。1240年，宋德方来到永乐镇，看到吕公祠在兵火中毁坏严重，遂召集道侣，提出“易祠为宫”大修计划，可是在修的过程中又被火烧了个面目全非，宋德方再无精力亲自操持，于是，丘处机去世后掌握元朝道教大权的尹志平和李志常一同提议，由丘祖师的另一位随侍弟子潘德冲担任“河东南北路道门提点”，专门来主持修建永乐宫。
潘德冲一心修建永乐宫，最后竟殁于永乐宫，故永乐宫有潘德冲墓，宋德方去世后也葬于此。1959年，永乐宫旧址发掘时，潘德冲墓出土，其石椁的元杂剧线刻图非常有价值。
到1256年潘德冲去世前，纯阳宫的主体建筑无极殿、纯阳殿、重阳殿基本建成。之后，遗留工程一直处于不停的建造中，被称为“世界绘画史上罕见巨制”的永乐宫壁画，一直到元朝灭亡前不久才全部完工。整个永乐宫的建造先后费时110年，耗费人力物力不可计量。
永乐宫的修建得到了元朝政府及官员的倾力支持，宋德方筹划营建时，是蒙古军驻军元帅将地基状况图呈献给他的，驻军部统还给永乐宫施舍了水地30亩，而且它始终受到元朝统治者的保护，永乐宫中至今保存的一块很另类的白话令旨碑，碑上说：“……这的宫观里，使臣休安下者，铺马只应休着者。水土、人口、头匹、园林、碾磨、店舍、铺席，任是么地的，不拣是谁，休倚气力夺要者。这壁那壁诵经行的时分，不拣是谁，休拦当者么道，执把的金印令旨与了也，这的每根底与了令旨呀，无体例的勾当休做。”
纪念吕洞宾的芮城永乐宫、纪念丘处机的北京白云观以及纪念王重阳的陕西户县重阳宫，被视为全真三大祖庭。
为全真诸师留像的龙山石窟
“宋德方见众人都围着赵志敬，突然跃起，抢到三清神像之后。尼摩星……一枚蛇形小镖激射而出，扑的一声，打中了宋德方左腿。……宋德方身子一晃，忍痛奔跑。……只转了几个弯，几名追赶他的蒙古武士便不见了他影踪。……奔到了隐僻之处，起出小镖，包扎好伤口，到丹房中取出一柄长剑，奔向后山。他转过一排青松，刚望到玉虚洞的洞门，不由得暗暗叫苦，只见数十名蒙古武士正在搬运山石，堵塞玉虚洞的洞门……眼见玉虚洞门已被堵上了十之七八，不知五位师长性命如何，心道：师父待我恩重如山，今日师长有难，若不舍命相救，枉生于天地之间。他明知冲上拦阻只不过白送性命，决不能解救师父的困危，但全教遭逢大难，义不能独自求全，于是手持长剑，从松树后蹿出，运剑如风，向那藏僧身后刺去。他想擒贼擒王，这一剑若能侥幸得中，敌党势必大乱。”
这是《神雕侠侣》中对宋德方的一段描写，陡临大难时，其有勇有谋的形象跃然纸上，历史上的宋德方确是一个这样的人。据说，他是丘处机最为得力最为看重的弟子，曾对长春宫的道众说：“以后扶宗翊教，汝等皆不可及。”
宋德方除了拿主意修建芮城永乐宫、在临汾重新刊刻道家典籍外，还有一个事和山西有关，那就是位于省城太原的现在的另一处国保单位——龙山石窟。
公元1234年，宋德方游太原西山，见到原有道教庙宇昊天观，有两个石洞，宋德方带着弟子在这里主持修葺三年，增修五个洞，他修石窟的目的，除了弘扬全真教，还在于为全真道列祖“刻石立像”。龙山石窟内将王重阳、丘处机等全真七子都塑了像，宋德方的弟子还在其中为宋本人塑像，造像题材除少数道教普遍敬奉的三清尊神外，大多是该支派尊为开山祖师的造像，如此真人肖像作品，可谓罕见。
可惜的是，龙山石窟历时近800年，屡经浩劫，尤其日寇侵华期间盗毁严重，今天尚有部分留存，大家能看到最完整的留存是日本研究者在1920年拍的一些照片。
民间传说中，王重阳本人确实是有功夫的，全真教的教众是否真有武功？这个不好推测，但是，全真教在文化艺术上的创造的确令人赞叹不已，永乐宫壁画、龙山石窟雕塑，两大瑰宝都留在了我们山西，真可以说是缘福不浅了。
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