编者的话：傅山曾为丹枫阁写过楼匾，作过《丹枫阁记》，并为之作跋，画过丹枫阁图，而《丹枫阁记》正是傅山书法艺术的最高成就，是与王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》并称的行草精品，而长期以来，市场上总有两个版本露面。近日，有消息称，我省著名书法家林鹏断言，“（《丹枫阁记》）真迹300年来未出昭余（今祁县）一步！”今天，我们刊发的丙寿先生的文章也证明了这一说法：辽宁博物馆所藏《丹枫阁记》为赝品。同时，他还透露，“300多年来，傅山的3件珍宝居然未出祁县，可谓一大奇迹。”
傅山生于明万历三十五年（1607年），卒于清康熙二十三年（1684年），山西太原府阳曲西村人，初字青竹，后改青主，又号公他、真山、侨黄老人、松侨老人、朱衣道人等等，是我国历史上著名的思想家、文学家、医学家、书画家。他一生为人耿直，仗义执言，铁骨铮铮，不畏强权，成为坚贞不屈的爱国主义楷模；他学识渊博，精通诸子百家，见解独特，他的著作丰富了中国哲学、文学宝库；他的书法真草篆隶行皆精，尤其晚年的草书艺术，达到了前无古人的高度，他的书法成就影响了其后300年中国的书法历史。
清初山西名人、思想家戴廷栻生于明万历四十六年（1618年），其祖父戴光启、父亲戴运昌是祁县的大富人家。清初祁县乔家、渠家未成名时，祁县“戴家”已赫赫有名。他20岁时被选入太原三立书院读书，受业于著名学者袁继咸门下，因此与傅山是同窗好友。明亡后，两人又是反清复明的志士仁人，来往极其频繁，关系非同一般。傅山在《戴氏家谱序》中对戴廷栻评价极高：“枫仲才大谊高，文博而学富，为海内所推重者数十载。”同样，戴廷栻对傅山的学问和为人也极其敬重。因此，两人成为志同道合的终生良友。
戴廷栻家境富裕，喜研经史，又富收藏古籍、书画、碑帖、鼎彝。为了联络全国各地的志士仁人，于顺治十七年（1660年）开始在昭余（今山西祁县）城内，兴建了一座三间四层规模宏大的建筑，起名曰“丹枫阁”。“丹”、“枫”皆红色，寓意怀念朱明王朝。阁建成后成为明遗民秘密活动、饮酒吟诗、发泄悲愤的胜地。傅山、顾炎武、魏象枢、毕振姬、阎若璩、王士祯、宋荦、张中宿、薛宗周、李中馥、吴雯等等，经常聚会于此，一时名满天下。当时文人墨客称“南有冒襄之水绘园，北有戴廷栻之丹枫阁”。由于傅山与戴廷栻非同一般的关系，由于
“丹枫阁”当时特殊的地位和意义，傅山与“丹枫阁”结下了深厚的情缘，留下了许多与“丹枫阁”有关的珍贵墨宝。今传世有3件，即《丹枫阁记》、丹枫阁图、丹枫阁匾。
丹枫阁匾
清顺治十八年六月，傅山至祁县，适“丹枫阁”初成，戴廷栻请为阁题匾，傅山书“丹枫阁”3个大字，并在3个大字两旁从左至右以行书小字题“丹读书之心，字仲以枫，枫读书之阁，因章以丹。仲适集一朝大声精选。根尘映发，如坐高秋欇欇林也。”
《丹枫阁记》
“丹枫阁”建成后，戴廷栻专为此还写了一篇《丹枫阁记》，以作梦和梦语等晦涩的语言，委婉地表述了怀念明朝、思念同志之情。写好后请好友傅山书之，并加题跋。这样志同道合之事，傅山慨然允之，乘兴而书，一气呵成。此册页第一部分是抄写戴廷栻的文章，傅山以颜体笔意的行书写得认真仔细。写完后，落款为：“昭余戴廷栻记，松侨老人真山书”，下分别盖“戴廷栻印”阴文印和“傅山印”阴文印各一枚。紧接着，傅山写跋，随想随写，越写情绪越激动，越写越流畅，行草变成草书。由于事先没有底稿，不免有写漏或写错的字。如旁边后来又加了
“然”、“瞢瞢登陵”、“由”、“廷”5个字，“老夫”写成“老老”，后来旁边又加了个“夫”字，“枫仲”的“仲”字丢掉未写，等等。这正说明傅山写跋时兴致来临，写得随意自然，写出了他的风格。末了，绢已写满，在角落里挤得紧紧地写了结束语：“既为书之，附识此于后”。由于字已写满整个绢面，就在这几个字上盖了两方傅山自己的阴文印，由于与字重叠，印文看不清，用放大镜仔细看，下面的一枚是“傅山印”，上面的一枚实在无法认清。傅山的跋文还是以梦作为影射，说戴廷栻反清复明是受其影响，“是老夫引枫仲向黑洞洞地，终无觉时矣”。此《跋》在《霜红龛集》与《傅山全书》中均有收录。
傅山书《丹枫阁记》册页长25．4厘米、宽21．3厘米（绢芯尺寸），共8页，绢本。现由私人收藏，300余年来一直未出祁县。上个世纪，由于战乱不断、“文革”抄家等等，几经劫难，虽庆幸死里逃生保存下来，但已尘封近百年，改革开放后才得已露面，所以所见之人甚少。加之傅山写到最后一句，已写满没有空处，变成小字挤在一起，又与印重叠，致使有的字难以看清，就连山西人民出版社出版的
《傅山全书》第413页第6行和第4313页第7行两处的
“附识此于后”一句中，均将“此”字丢了。当我国研究傅山的资深学者、书法家林鹏看到此册页后，以另纸题长跋，跋语最后写道：“……300年来，真迹竟然未出昭余一步，此更令人惊叹不已。”
由于傅山是为最要好的朋友书写，心情极佳，思想舒畅，书写随意流畅，是傅山难得的佳作，是王羲之《兰亭序》后，行草书的最佳范本。无怪乎1934年商务印书馆、1993年上海书店、1985年至1998年文物出版社
（3次印刷）、1994年山西古籍出版社等多次印刷，其中虽有按辽宁博物馆收藏之赝品印的，也均畅销无余。
《丹枫阁帖》
除傅山书《丹枫阁记》的原迹外，尚有清道光时刘飞雨题跋、李其芳镌字之《丹枫阁帖》。该帖长24．5厘米、宽13．5厘米，一册，14页。
刘飞雨，字雪崖，号寒玉，生于乾隆五十一年（1786年），卒于咸丰八年（1858年），山西寿阳人。工书法。曾选辑陈廷敬、毕振姬、戴廷栻、傅山4位名人的文章成《山右四家文略》，尤崇尚傅山的人品与学问。他“一生唯刻傅字，辑傅书”，翻刻并补辑《霜红龛集》40卷，刻《百泉帖》2卷、《尊颉堂帖》4卷、《丹枫阁帖》一卷。祁宝隽藻称其为“青主功臣”。
《记》与《帖》的异同
傅山书
《丹枫阁记》（简称《记》）与《丹枫阁帖》（简称《帖》）有其相同之处与不同之处，弄清这些问题，就不难鉴别现书店出售之以赝作刊印之《丹枫阁记》。
经校勘二者相同处有：
1．《帖》勒刻甚佳，字形与《记》对照，可以说完全相同，同样具有《记》的圆润生动、流畅自然的神韵。
2．二者的每行字数、每字的大小、字与字的间距都完全一样，均为57行。
3．戴廷栻的丹枫阁记后，傅山跋前，两人落款下之两枚印章，《帖》上也刻有，字形也相似。
4．《记》中傅山跋中写漏，后补在旁边的
“然”、“瞢瞢登陵”3个字，《帖》仍然刻在旁边。
二者相异处有：
1．《记》共8页，每页7行（最后一页挤成8行）。《帖》每页5行，共12页，（最后一页两行）。《帖》共14页，刘飞雨跋占两页。
2．刻《帖》时将《记》中傅山跋中写错的
“犹”、“听”、“老”3个字去掉，把傅山加在旁边的“由”、“廷”、“夫”3个字分别插入；原傅山写“枫仲”时漏掉的“仲”字也补入。
3．《记》中最后傅山的两方印与字重叠看不清，《帖》中改为“真山”一方印，不与字重叠。
4．《记》的第1页与第6页分别有四方与一方戴廷栻的收藏印，《帖》中未刻。
《帖》与《记》虽有不同之处，但合乎情理，又不失真走样。将《记》、《帖》，再将山西古籍出版社出版的《丹枫阁记》和文物出版社按辽宁博物馆赝品印的
《清傅山书丹枫阁记》四者放在一起比较，笔力、气韵、神韵迥然不同，真伪一目了然。就连上海古籍出版社已八九次再版的、我国顶级书画鉴定家杨仁恺等一批专家编写的《中国书画》第583页
（1996年版）、第578页（2005年版）把辽宁博物馆所藏《丹枫阁记》仍当作真品，不知是专家一时疏忽，还是专家对傅山书法了解不深。
3件珍宝未出祁县
现有确凿资料表明，傅山与丹枫阁有关的3件国家级珍宝——《丹枫阁记》、丹枫阁图、丹枫阁匾在清中期戴家衰落后，分别被祁县当时的三大晋商——渠家、乔家、何家收藏。其中丹枫阁匾已于1953年由何家后人何晓楼捐献给祁县政府（现存祁县民俗博物馆）。300多年来，傅山的3件珍宝居然未出祁县，可谓一大奇迹。■ |
