这是一件清光绪五年山西五台县儒学颁发的“五台学约”，内文如下：“五台县儒学刘、韩为给发学约事，兹据太原县圪塔营里邻呈称：陈俊仪，年三十六岁，身中、面方、白色、无须，系圪塔屯都
甲人，礼乐精明，素无过犯，堪膺佾生，恳乞转详等情。本学一面取具里邻结状在案，俟访得本人果无违碍等弊。即行详情报部，合付学约，以杜假冒。须至学约者，曾祖陈世择，祖陈梦元，父陈得英。右学约给陈俊仪收执。光绪伍年三月
日。”引文中加粗的是毛笔填写文字，其余为印刷体。这件五台学约实际上是佾生证书，是清代佾生的从业资格证书。
佾生是佾舞生的省称牞又叫乐舞生，是清代在孔庙中担任祭祀乐舞的人员。佾生通常由学政在不录取入学的童生中选充，各省府州县佾舞生额设36名牞外加4名牞以备补缺。童生非经科举正规考试程序仅以县教官考选举荐、院试合格，呈报学政批准所取得类同秀才资格功名的为佾生，后人称其为半个秀才。
太原县圪塔营村的陈俊仪为何持有相距数百里外的五台县的
“学约”（佾生证书）？明清时期，府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕。清光绪《太原县志》“选举”一节载：“刘兆魁，西北格人，署五台县教谕”，五台学约内文中“五台县儒学刘”即是此人。太原县圪塔营村的陈俊仪应该是通过同乡、五台县教谕刘兆魁的举荐而取得佾生资格的。■ |
