山西地处黄土高原，是几千年来以农耕为主要生存手段的内陆地域。由于农耕文化的影响，人们非常重视土地的收成，这直接关系到来年的生活水平。春节这个一年当中最隆重、最盛大的节日中，很多仪式都体现了这一愿望。本文谈谈晋中方言中与表达美好愿望、祈求幸福安康有关的词语。祈求粮食丰收
腊八是一个重要的日子。太原北郊有句俗话：腊七腊八，书房黑塌。意思是从腊七或腊八开始，学校就放假了。先生老师要回家准备过年，要帮村里人写对子对联，学生也要回家帮助父母干活。初七下午要到河里取大块的冰，放到粪堆上，这样来年的庄稼不生害虫。腊八这天要吃腊八粥，顾名思义是用至少八种粮食或杂豆、干果等煮成的稠粥，吃了以后来年收成好。还有一句俗话：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。一过腊八，离过年就不远了。所以可以说，过腊八拉开了过年的序幕。
正月二十是“小添仓”。“添仓馍馍十指糕”，太原北郊这天要吃馍馍。清扫水瓮，换新水。用面捏
“添仓爷仓官赶马车”，马车里放上五谷等粮食，然后把马车放在水瓮盖上，意为给添仓爷饮马，好保佑来年五谷丰收。祈求幸福、吉祥、安康，追求财富
腊月二十四要写对子对联，家里、院里各处都要贴上对子。灶上一般是这样的对子：上天言好事，回宫降吉祥；东厨司命主，人间福禄生；红火通三界，清烟达九霄。门上贴：进门见喜；抬头见喜；喜人扶衬。柜子、箱子上：金银满柜；衣裳满箱。米（面）瓮上：米面如山，取之不尽。牲口圈：骡马成群，猪羊满圈。马王爷神像：马王多赐福，水草永平安。土地神前：土中生白玉，地内出黄金；土地门前坐，保佑全家人。天地神前：天高悬日月，地厚载山川；敬天地年年增盛，孝父母月月平安。老母爷观音：紫竹林中观世音，白莲台上念弥陀。总之，都表达了祈求多福、吉祥、化解灾凶的传统心理。例如：“骡马成群，猪羊满圈”，牲口在传统的农业社会中占有重要的位置，这副对子表达了农家希望牲畜健壮、兴旺的心愿。
腊月二十五，打扫院儿糊窗户。糊上窗户后还要贴窗花，窗花有各种各样的图案。常见的图案有各种花草、动物，如：蝙蝠，“蝠”与“福”同音；喜鹊，象征“喜”；寿桃，象征长寿；鹿，与“禄”同音；羊，象征喜气洋洋；“莲”、“鱼”与连、余同音，象征连年有鱼。
太原北郊地区年三十在大门上除了贴对联外，还要贴上彩色纸“避年”。这种彩色的纸叫做“添贯”、“钱罐”，也表达了人们追求财富和幸福的愿望。
在平遥，除夕贴对联、年画，除夕包隔年饺子，吃年糕和接年饭，“糕”和“高”同音，表达了人们希望新的一年中步步高升的愿望。正月初一黎明合家吃隔年饺子。有的饺子中包入一枚硬币，吃到的人一年有福气。人们穿新衣，给小孩压岁钱，给老人拜年。因为“岁”和“祟”同音，“压岁钱”能够“压祟”，保佑家中的孩子平平安安。
太原北郊初六要炒豆子，合家都吃，称为“变（迸）六甲”。太原方言中“迸”和“变”同音，例如：迸裂子指皮肤裂开口子，“迸”也读为“变”。天干和地支相配的一个轮回中有六丁和六甲，“变六甲”意喻从此改变旧面貌，走向新生活。
正月二十五是“大添仓”，也叫“老添仓”，太原北郊这天也吃馍馍。用糕面捏成灯盏，分别放在放米面处、柴垛、泥不擦和煤泥的容器、水瓮处，让娃娃们偷吃，可保来年身体健康、不得病。因为“灯”和“丁”音近，喻人丁兴旺。传统农耕方式决定了只有人丁兴旺、子孙繁衍，才能生活幸福、越过越好。另外炭堆旁也要放糕面捏的“打炭娃娃”，这样来年炭就不缺；大门口放糕面捏的看家狗，喻家中平安；女人和小孩在炕上时间较多，炕上放糕面捏的母鸡抱小鸡、猫，喻家中的女人、孩子健康、平安。
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