亲属称谓是人类社会普遍存在的一种语言文化现象，不同的称谓习俗，能反映出不同地区的文化意识、价值取向和民族融合。亲属称谓是社会关系的一个缩影。本文单说晋中方言的亲属称谓词“达”。
“达”是一个记音词，读da牞平调。在晋中方言中多称呼父亲（达称父亲也不仅限于晋中，晋东南等地亦然）。晋中的部分地区也可称谓其他亲属。
（1）“达”称呼父亲。分布于阳泉、寿阳、平遥、和顺、平定等地。为体现男女平等，结婚后的男女双方也称对方的父亲为“达”。
（2）“达”指叔父。分布于清徐、阳泉、平定一带，在这些方言中，称呼几叔则为几达，如“三达、四达、五达”。由于避讳“二”，所以把排行第二的叔叔称为“亲达”。（“二”在这一带指二杆子、二百五、二流子等贬称，故避讳）
（3）“达”指伯母。分布于盂县、昔阳一带。在这些方言中，称“伯母”为“大达”，称婶婶为“达达”。
（4）“达”指姐姐。分布于介休、祁县一带。这些方言称姐姐为“达”，但称姐夫仍是“姐夫”。个别地方保留了称呼“大姐”为“达达”，“二姐”仍称“二姐”。
（5）“达”指哥哥。仅见于榆次的鸣李镇。这个地方称“大哥”为“达达”，称“二哥”仍为“二哥”；还有个别地方，称“大哥”为“达达”时，必须是老大与老二的年龄间隔较长，如果间隔时间短，仍称“大哥”。
晋中大部分方言称“兄”为“哥”，但在文水靠祁县的一带则称父亲为“哥”（gie），读音上已有小小的变化。古书记载：鲜卑人呼父为哥。北魏的鲜卑人在平城（今大同）建都近百年，必然给山西方言留下少量
“表层词”，反映出历史上鲜卑族与汉族融合的痕迹。
同样，晋中方言称父为“达”也是与羌族的称谓有关。《广韵》记载：“爹，陟邪切，羌人呼父也。”爹音dia牞讹读为da，今俗写为：达、大等。从山西方言看，今大多数方言称父为“爹”，为“达”，均非汉语的称谓。汉语早期称父为“爷”，今晋中方言称伯父为“大爷”，还保留着古称“父”为“爷”的痕迹。因称“父”为“爷”在汉语的典籍《木兰辞》中早有记载。从读音看，“达”的读音与“大”有关，唯与“大”的声调不合，“达”是平调，“大”是降调。但所称伯母、哥哥、姐姐为“大”，均属老大。从这个意义上看，又有汉语的文化特征。亲属称谓词往往具有鲜明的民族性和时代性，考释这些方言称谓必须考虑这些要素。这样，挖掘出的各地方言的亲属称谓词对于了解和继承中华传统文化才会有深刻的意义。
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