临汾城里有个大云寺。
大云寺里有个砖佛塔。
这个高耸入云的砖佛塔曾经屹立在建筑学家梁思成的眼中。当年梁思成先生为考察古代建筑来到山西，从五台山一路南下步入临汾，前行的脚步立即停下了，那是因为大云寺的佛塔吸引了他的目光。于是，他来到了塔下，走进了大云寺。大云寺和他的砖塔因为梁思成的到来便走进了《中国建筑史》：临汾大云寺砖塔，清顺治八年建。塔平面正方形，高五级，上更立八角形顶一层，骤观似为六层者。最下层内辟方室，于地面作莲瓣覆盆，上安庞大铁佛头，高约六七米，以上各层均实心，不可登临，各层塔身向上递减，线条方涩，毫无圆和之感。其四角皆作海棠瓣，上砌斗拱承檐，檐出甚短，塔身壁面镶嵌琉璃隐起佛像，或作方池，或作圆顶浅龛；上三层圆龛上且出小檐一段为饰。最上八角亭，八面且砌八卦。此塔全部样式为以往佛塔所未曾有，其对于建筑部分，亦似缺乏深切了解，虽别开生面，实非建筑上品也。
限于篇幅的限制，梁思成未能对大云寺的这座砖塔有更多描述，但是我们却可以看出，这位古建筑学大师似乎对这座佛塔不感兴趣，将之判定为“非建筑上品”。不过，虽然如此评定，但是他也无法否认其整体形象“别开生面”。岁月沧桑，世事维艰。在梁思成先生走出临汾后不久，这座历史悠久的古城就陷入日寇的魔掌，之后，经过八年的浴血奋战，随着抗日的胜利，古城重又回到人民的手中。旋即这座城又进行了两种命运的大决战，在战斗中与大云寺佛塔比肩而立的大中楼化为缕缕云烟。所幸大云寺的佛塔存留了下来，屹立今日，跻身于第六批国家重点文物保护单位的行列。
如今，走进寺中，佛塔挺拔而起，直冲云霄，你马上就明白了为何名之大云寺，高巍的佛塔把人引领进了超凡脱俗的出世境界。当众多的游人沉醉在佛境之中时，内行却在探究这高塔的奇异了。大云寺始建于唐代，佛塔亦然，那时的佛塔中间是空心的，西安的大雁塔就是明证。而这里的佛塔除了一层是空的，以上各层都是实心的。大云寺因地震毁坏，重修于清代，那时的佛塔都有台阶攀援而上，这里的佛塔又是个例外。这或许就是梁思成先生所说的“其对于建筑部分，亦似缺乏深切了解”，正由于如此，才使“此塔全部样式为以往佛塔所未曾有”，也才别开生面，独具一格。倘若当初建塔，循规蹈矩，进步后尘，即使建成精品，也失去了其作为一束求新求变的价值。大云寺的佛塔固然耐人琢磨，但更值得人品赏的却不是这塔，而是塔下的那个铁佛头。
全国的寺庙中，佛像众多，有佛就有头，铁佛头却较为少见，何况这铁佛头极大，大到全国独一无二呢？
那佛头确实不小，头高6米，宽达5米。佛头中空，4个人在里面打坐还宽宽绰绰。从里面观看，可以看出佛头是铁铸的，专家计算总重在15吨以上。铸于何时？时在唐代。因为大云寺始建于唐贞观六年，也就是632年。佛塔也同时建造。而建造佛塔必须先安装好铁佛头，否则，佛塔建好再有能量，再有技术的人也把铁佛头搬不进去了。令人叹奇的不是先造像还是先盖塔，而是铁佛头的铸造技术。15吨的生铁要一次高温融化，一次浇铸完成，其规模可想而知。由此探想，在唐代我国的铸造技术就已经很发达了，当然，也可以说古平阳的铸造技术在全国是首屈一指的。一般造佛塑像多是就地取材。四川乐山有个大佛，佛像是石头的。那石像是在削壁悬崖上石刻的。北京雍和宫有个大佛像是
木
头的。木头虽然不是北京产的，可北京是清皇城，西藏喇嘛乐意为皇帝捐献木材，而且不远万里滑雪坡，漂长江，过运河，输入京都。若没有这么便利的条件，木佛肯定雕塑不成。如此看来，在唐贞观时代，平阳的铸造技术就已经进入盛期，不仅以此成业赚钱，而且有了打造物件，展示技术的能力。这不能不让人起敬，敬重我们的先祖创造了人类铸造史上的文明。
崇敬还不止于此，看看佛祖头像，更让人叹为观止。这佛祖头面目端庄，慈祥和善。看脸，脸颊丰满；看眉，眉骨高隆；看耳，耳垂至肩；看发，螺发左旋。生动的面相表露出大慈大悲。如果说，一次浇铸15吨生铁不是一件易事，那么，要用生铁铸造成这么生动的形貌就更难了。然而，我们的先祖却干成了，留给了我们这么珍贵的文物，我们不起敬行么？！■ |
