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山西省非物质文化遗产系列：武乡顶灯 |
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“武乡顶灯”是我省长治市武乡县独有的民间舞蹈形式，是一种原始古朴的“歌伴舞”，有着浓郁的乡土气息，是一种具有悠久历史的传统灯舞。 据老艺人讲，“顶灯”是由三国时期诸葛亮五丈原观星的传说演变而来的。相传，诸葛亮六出祁山北伐中原来到五丈原积劳成疾，一病不起，在一个中秋节夜晚，诸葛亮静坐观星，他仰面闭目，一言不发，好久，长叹一声道：“我星已落。我死后，外邦必来相侵，可将我的遗体装棺高挂，外邦侵略时，南来，头向南；北来，头向北，外邦必休。”不久，诸葛亮去世。众将领遵照他生前的部署去办，果然挡住了司马懿的数次进攻。后主刘禅为纪念诸葛亮披肝沥胆的忠心，在中秋节时，命将士们头上顶灯祭星。到了后主建兴十四年，蜀国的一位姓张的大臣，为避奸臣陷害，出家修行，来到离武乡不远的离相寺当了和尚。每逢中秋节，他仍沿蜀汉顶灯祭星纪念诸葛亮的旧俗，并传授给附近的百姓，使顶灯流布到民间。后来，因民间的顶灯人多势众，胜过了离相寺，所以寺庙的顶灯就与乡村合办，改为正月十五进行。这样，就形成了每年元宵节头顶彩灯，敬神娱乐的民俗活动。 至光绪年间，顶灯已初具规模。名艺人王根成（生于l896年）说，光绪十年时，顶灯已配有一些简单的打击乐器。设“黄河阵”比作天河，黄河阵设在村中最宽敞的场地，高杆悬挂灯笼百盏，表演者头顶五彩灯进阵，由领队统一指挥，按一定的路线有秩序地行进。夜观阵形，很有特色牞邻近的小村庄都到大村去玩灯，规模很大，场面非常隆重。 当地城关镇和潘龙镇的顶灯俗称“顶灯走故事”，是以舞灯为主，时舞时唱。表演者剃光头，戴夹鼻胡，头顶一盏糊花边彩纸的碗灯，身穿黑衣，腰系自裙，神情庄严而肃穆地向前行进。每变换一次队形，便绕场走成大圆圈，由一人走至圈中原地演唱一段秧歌小调。常用队形图案有：“卷席筒”“九连环”“蛇蜕皮”“双插花”“小十字”。 当地石板村、大有村为两种形式：其一是“顶灯围马火”，也叫“游黄河八卦阵”。在一宽阔的平地上，栽64根长约l50厘米的木杆，每根杆的上端用彩纸糊一个灯罩，内置一盏点燃的油灯。每两根之间拴一根绳为“八卦黄河阵”的阵势；“马火”是在竹蔑或木料制成的马架上绑烟火花炮，外裱糊彩纸而成；赤脚裸背的驾马火者站入马火背部中间的开口处，两手抓马骨架两侧的木棍，将马架上的鞭炮、起火的捻子点燃后，驾马火者率先跑入黄河阵，顶灯人分两队随后进阵，伴着马火噼噼叭叭的爆竹声，叮叮铃铃的马铃声，忽闪忽闪的灯光焰火及刺鼻的火药味，人们蜿蜒曲折漫游黄河阵。其二是顶灯伴文社火。文社火以笛子为主，配以鼓、锣、铙、钹和小锣，曲调以当地的民歌小调为主，表演时，数十人顶着灯围成圆圈转灯，由八至十人载歌载舞。 顶灯在普通饭碗（木碗、瓷碗、塑料碗均可）的碗边转圈糊上各色纸，里边放上旧式灯盏或蜡烛，点燃后即为灯，顶在头上进行表演。顶灯人数不限，少至六七人，多至上百人。晚上演出时可谓灯火辉煌，又似“银河落九天”。“武乡顶灯”在古时只是一种民间歌舞形式，后来加进了“武乡圪圈秧歌”从中伴唱，才有了文字内容。 ■ |
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武乡顶灯表演（图一至图五由爱摄拍摄）
武乡顶灯表演 |
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本文来源：太原晚报；本文作者：牛晓珉 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-11-12 ) |
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