山西省非物质文化遗产专题：孝义木偶戏

山西省非物质文化遗产专题：孝义木偶戏
	木偶戏是我国的传统艺术之一，是用木头刻成各种人物、兽类等偶像，进行表演的一种艺术。这些木偶活灵活现，有人一般的丰富情感，也许它们就是精灵的化身，为人们表演一场又一场的精彩。　　木偶源起　　制作木偶，供人玩乐，源于周代，《列子·汤问》中有记载。木偶戏形成于何时，曾有两种传说。　　一种是木偶戏始于春秋战国之说。传说月皇原是春秋战国时期楚庄王的一个老臣。有一次，月皇受命于楚庄王，领着戏班到民间演出，因也想登台演戏，但又碍于自己是朝廷重臣怕人耻笑，就用木头制作城偶像，穿上衣服，挑出来让人观看。因发明了木偶戏，月皇成了这一行的祖师爷。　　另一种是木偶戏源于西汉之说。宋代《事物纪源》《都城纪胜》《武林旧事》等史料中均认为世传木偶起源干汉高祖平城之围。传说，大将陈平造木偶巧计解围，所以也有世人奉陈平为木偶戏祖师爷。　　到了唐代，木偶戏开始兴盛起来，《古都百戏考图》中记叙唐玄宗李隆基提倡影戏，当时木偶戏也用灯光映影，所以木偶戏当时也属影戏。唐玄宗李隆基在《偶儡吟》一诗中曾写到：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须叟弄罢寂无事，还似人生一梦中。” 　　展现灵动——孝义木偶戏　　木偶戏分为提线木偶戏、杖头木偶戏、布袋木偶戏、铁线木偶戏四大类。　　孝义的木偶戏属于杖头木偶戏，制作精巧，形象生动，表演细腻，内容丰富。据考，孝义的木偶戏于宋代时期传入。早先，木偶、皮影各成班社，孝义木偶戏用孝义秧歌干板腔调，以后用皮腔调，中路梆子兴起后采用中梆子腔调，即晋剧声腔。上演的剧目也以移植晋剧剧目为主，如《三度梅》《忠报国》《明公断》《三击掌》《走山》《九件衣》《斩黄袍》等。　　因上演木偶戏夜间照明设备差，无法演出，而皮影班社只能在夜间演出，白天只能坐等，于是木偶、皮影两班社逐渐联合演出，白天上演木偶戏，夜间上演皮影戏两班社慢慢合二为一，成为一个班社，即灯影班。灯影班独具特色，少则7人，多则9人，就能开台演出，俗称“七紧八慢九消停”。由于灯影班便于在山村乡里演出，每逢良辰佳节、赶庙会、过生日、做满月，大家都乐于请灯影班演戏助兴，世代相传，逐渐形成了一种民间习俗。　　明清两代，孝义的木偶艺术有了发展。民间艺人创造了各种各样的木偶人脸谱，眼睛能转动，嘴巴能开合，表演传神，形象逼真。木偶戏班有如春笋破土，竞相兴起，艺人辈出。　　抗日战争时期，晋绥文联曾招收孝义的一些老艺人组成皮影木偶宣传队，活跃在边区，为抗日军民服务。　　新中国成立后，在党和政府的领导和关怀下，孝义的木偶艺术获得了新生，大放光彩。1956年，孝义组建了“孝义木偶艺术团”，白天演出木偶戏，晚上演出皮影戏。1958年，在政府的领导和支持下，老艺人那鹏飞等大胆进行改革，用碗碗腔演唱木偶戏，很受群众欢迎。　　进入20世纪80年代，孝义的木偶戏更加丰富多彩。《三打白骨精》《三调芭蕉扇》《通天河》等大型木偶戏，曾一度久演不衰。这一时期，孝义的木偶制作，造型更加优美，彩绘更加精致，神态更加生动，具有独特的艺术感染力和浓厚的民族风格。　　1989年，由孝义木偶艺术团组成山西木偶皮影艺术团，应邀赴英国演出木偶戏《走山》、《天蓬戏嫦娥》、《欢庆锣鼓》等，连续演出14场，场场满座，喝彩之声不绝。1997年，由西安电影制片厂摄制，孝义市木偶艺术团演出的30集大型木偶系列儿童电视剧《英雄出少年》一亮相，就引起国内外各电视台的极大关注。孝义市文化馆的大型广场木偶舞蹈《胜溪春潮》，于2004年9月应邀参加了第六届中国民间艺术节的演出，荣获金奖。　　如今，孝义除有孝义市木偶艺术团之外，还有孝义木偶艺术展演团，必独村的武海棠演出团等。孝义市建立皮影木偶影视拍摄基地，这一举措给孝义皮影木偶艺术的发展创造了更广阔的空间，它将会在木偶、皮影艺术发展史上谱写出新的篇章。　　木偶背后的人们　　孝义木偶、皮影戏武氏世家：孝义民间艺人武海棠是孝义必独村人。必独武氏是木偶皮影世家，传到武海棠之子武建平这一代，承袭祖辈技艺已有七辈的历史。　　武家班旧称“二义园”，现称“自成园”，负责人是武海棠，参加演出的成员有10至13人。演出所用舞台门面、皮影、木偶，基本上是祖传的。群众中流传着“两种形式、三种唱腔”的说法，形象地道出了武海棠“自成园”演出的特点。因是白天演出木偶戏，晚上演出皮影戏，故称“两种形式”；所谓“三种唱腔”，是指木偶戏的唱腔采用中路梆子（晋剧），纸窗影戏采用皮腔，纱窗影戏采用碗碗腔。　　武海棠的父亲武秉阶，既是“二义园”班社的负责人之一，又是班社的主演，很有点名气。式海棠出生在影戏世家，又受父亲的熏陶，自幼酷爱影戏艺术。五六岁时就跟随父亲的班社外出，八九岁时就能把父亲要演唱的皮影拣出来、悬挂好，十五六岁时便登台演唱。他悟性高，又虚心学习，刻苦练功，逐渐成为一个出众的演唱好手。他既能演唱皮腔纸窗影戏，又能演唱碗碗腔纱窗影戏，还能演唱木偶戏，是个出类拔萃的全面人才。　　武海棠曾演唱过《闹朝歌》《泗水关》《青龙关》《攒心钉》《黄河阵》《佛亲记》《万仙阵》等纸窗影戏，《桃花计》《九连珠》《苦极图》《逼尘珠》《两世姻》《困淮南》《九贤山》《张良辞朝》《黑风衫》等纱窗影戏，《忠报国》《明公断》《渭水河》《打金枝》《骂殿》《蟠桃会》等木偶戏。　　武海棠之子武建平，从十五岁起就随父亲的“自成园”班社演出，他是唢呐吹奏好手，其他演出所用的乐器也样样精通。武海棠之女武爱萍从十五六岁时就随父亲外出演出，既能操作影人，又能操作木偶，伴唱字正腔圆，婉转动听，深受观众青睐。　　粱全民，1930年生于孝义后驿马村。他自幼酷爱皮影木偶艺术，十几岁便拜著名艺人冯洞斯为师。梁全民表演皮影戏的签子功，功底扎实，技艺娴熟，干净利索；文戏武戏，一招一式，颇见功夫。　　他操作木偶，更显精湛技艺，台步的到位、撑杖的分寸，都把握得恰到好处，把人物刻画得活灵活现、栩栩如生。他配唱也是一把好手，晋剧、皮腔、碗碗腔，样样都能来，尤其是皮腔，唱得标准，深受同行的敬佩。　　新中国成立后，孝义县人民政府组建孝义县皮影宣传队，梁全民积极报名参加，成为宣传队的艺术骨干。后来组建孝义木偶艺术团，白天上演木偶戏，晚上演出皮影戏，粱全民就成了主要演员，既是《斩黄袍》《忠报国》等传统戏的主演，也是《飞夺泸定桥》等革命现代戏的主演，演红了三晋大地，蜚声剧坛，名噪一时。1987年9月，孝义木偶艺术团参加了山西省首届民间艺术节，梁全民在《八戒下凡》中的精湛演技博得了满堂喝彩，1989年上演的木偶戏《走山》《天蓬戏嫦娥》等非常成功，操作木偶的梁全民获得第二届山西省民间艺术节金奖。　　1989年1 0月，由孝义木偶艺术团组成山西省皮影木偶艺术团，应邀赴英国友好演出，演出皮影戏《张羽煮海》《收五毒》，木偶残《走山》《天蓬戏嫦娥》《民族音乐会》等梁全民表演皮影戏《收五毒》，精巧、准确、干净、利落，产生了强烈的审美效应和艺术效果，令英国观众叫绝，深受国际友人的好评和赞誉。　　李世伟，舞美设计师、木偶皮影制件专家，中国舞台美术学会会员李世伟制作的木偶形象逼真、神采飞扬、栩栩如生。他善手博采众长，结合中国南北各派木偶制作的特点，不断进行创新，逐渐形成自己的创作风格。他采用泥塑制模，再用纸浆翻模，兼具传统泥塑和木刻的风格，浅刻和深刻结合，浮雕和镂雕结合，把含蓄、凝练的艺术淋漓尽致地表现在木偶形象上，突破了传统的程式，根据剧中人物性格特征而设计制作木偶。　　李世伟先后为木偶戏《草原红花》等剧目进行舞台设计，为木偶戏《通天河》、《荷花仙子》等进行木偶造型设计和制作，为皮影戏《张羽煮海》《柳毅传书》、《两朋友》等进行皮影造型设计和制作，受到专家学者的好评和观众的欢迎。■ 　　相关内容：实拍孝义木偶戏表演

2011年3月11日，孝义木偶戏艺人在表演木偶长绸舞《霜月婵娟》（图一至图七由詹彦拍摄）　　　　孝义木偶戏艺人在表演木偶长绸舞《霜月婵娟》　　　　山西孝行文化传播有限公司孝义木偶戏艺人在整理道具　　　　孝义木偶戏艺人在制作木偶泥胚　　　　孝义木偶戏艺人在排练木偶戏《薪火相传》　　　　孝义木偶戏艺人在给木偶上色　　　　孝义木偶戏艺人在整理演出道具　　　孝义木偶戏在太原演出，黯色男人拍摄　　　青年演员们精心排练历史名剧《西厢记》里救裴片段（人民网记者张悦拍摄）　　　孝义木偶传承人苏兴（右一）对青年演员进行传、帮、带（人民网记者张悦拍摄）　　　孝义木偶传承人苏兴（右一）对青年演员进行传、帮、带（人民网记者张悦拍摄）　　　青年演员们精心排练历史名剧《西厢记》里救裴片段（人民网记者张悦拍摄）
本文来源：太原日报；本文作者：牛晓珉
太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-11-05 )
太原道 >> 山西纪实 >> 山西非物质文化遗产专题