|
|
|
|
|
|
|
山西省非物质文化遗产专题：万荣花鼓 |
||
|
|
万荣花鼓是流行于我省万荣县南景村及周边地区的一种民间舞蹈，既能在舞台上表演，又能在广场上表演，既能单人表演，又能群体表演。 《万荣县志》记载，万荣花鼓兴于宋代，起源于郑恩打瓜园的故事，花鼓亦模仿瓜形而做。当地民间传说：宋太祖年间，有一老者陶红精通武艺，其女陶三春亦通武艺，陶红有言：必择一武艺胜其女者为婿。一天，宋太祖手下的大将郑恩到陶家的瓜园吃了瓜不给钱，陶三春与之争吵继而交手，结果是郑恩略胜，陶红便将其女陶三春许配给郑恩，后来人们便将这段有趣的故事编成花鼓进行表演。万荣花鼓大都是老头打鼓，姑娘打锣，据说扮老头者为陶红，扮姑娘者为陶三春，花鼓的鼓亦是仿照西瓜的样子做成。明代曾有安徽凤阳花鼓艺人敲着花鼓走四方来到万荣，两地艺人相互切磋技艺，使万荣花鼓打法更加丰富。清末民初，许多万荣花鼓艺人外出逃荒，如民国十八年（1929）南景村以王永福为首的王氏家族老艺人带领全家身背花鼓，四处谋生，到过太原、潼关、济南等地，也把万荣花鼓传播到了四方。 据南景村清康熙八年（1669）的碑记载：“花鼓乃民间社火，由七、八、九人组成，女演奏者持手锣，凤头蛇身，男者腰鼓，蛇身龙体，曲牌流畅，寓有阴阳八卦、天地人和、木金水火土五相生克之意，唯我村独有，世代相传，为祭拜皇天后土民间兴事所奏。”过去，万荣花鼓大都围绕着神庙、社庙、家庙、迎神祭祀而进行，如在后土祭祀活动中，经常有花鼓表演，流传下来的花鼓词“花鼓朝拜娘娘庙，娲母娘娘满脸笑，诚心叩首一炷香，保你儿孙跑满堂。”这种集会也形成了各村竞赛的趋势，增加了花鼓艺人之间相互交流学习的机会，各村为争荣誉，不断丰富花鼓的表演内容，创新花鼓的表演形式。 万荣花鼓的表演者将鼓挎系腰间，或系于胸前，或系于头顶、肩上、腋下、膝前等处。传统花鼓演出时，要在表演完一段后插进几段歌曲，主要是为了腾出时间供花鼓表演者休息，而演唱者往往是手持小锣的女子或是旁边的伞头，许多曲调是随意哼唱的民歌小调，或是从戏本中截取的，这些曲调大部分是四句，演唱时无舞蹈动作，也无乐器伴奏，乐曲中间配有打击乐器，鼓点主要有“一点油”、“紧三锤”、“四锤”、“流水”等。 万荣花鼓有三种形式：第一种是低鼓，即腰系鼓；第二种是高鼓，即胸前鼓；第三种是多鼓，即将鼓系于头部、胸部、右肩及两腿中间，最多者一人可系十多个鼓。低鼓、高鼓和多鼓有不同的打法,但三种鼓均有一个基本打法，即以右手为主，左手为辅，右手击上鼓面打前半拍“咚”，左手击下鼓面打半拍颤音“都儿”，连续音响则为“咚都儿”。左手花样简单、右手花样繁多。当地有谚语形容：“手打鼓子脚踏锣，脑袋摇的就是钹”（指低鼓）；“抬头挺胸两脚活，式子锣鼓三结合”（指高鼓）。万荣花鼓不仅讲究打鼓技巧，也注重跑场子图形变化，演出图形有十字花、倒推磨、枣花、缠住脚、穿八字、蛇蜕皮、龙摆尾、连环套等。为了使观众能更好地看到表演，常有一些高难动作，如由两人双肩抬棍，表演者在棍上居高临下，或立或跪或平卧或倒挂，表演各种动作，也有在桌子上进行表演。一些高难度动作如“狮子滚绣球”、“秦琼背剑”、“凤凰双展翅”等，目前只有极少数艺人掌握。 万荣花鼓在发展过程中，不断吸收其他艺术形式的元素，成为集舞蹈、戏剧、演唱、竞技于一体的综合性民间艺术。从20世纪50年代以来，全国很多专业文艺团体都到南景村学习过打花鼓。 ■ |
|
|
万荣花鼓表演（图一至图五由浪淘沙拍摄）
万荣花鼓表演
万荣花鼓表演 |
||
|
本文来源：太原日报；本文作者：牛晓珉 |
||
|
太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-11-05 ) |
||
|
太 原 道 >> 山西纪实 >> 山西非物质文化遗产专题 |
||
