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山西省非物质文化遗产专题：稷山高台花鼓 |
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稷山是我省著名的花鼓之乡，当地村村有花鼓，其中高台花鼓以吴璧、桐上最为有名。 鼓艺术的产生和远古农耕文明血脉相连，稷山因农耕始祖后稷教稼于此而得名，稷山先民为了纪念后稷，以鼓乐为主的祭拜活动便产生了。距县城4公里的“马村段氏金代墓群”里的“金院本演出”砖塑（4号墓南壁）和“金院本及伴奏乐队”砖塑（1号墓南壁）当中，均有胸腰间系鼓、双手持槌击鼓的俑。运城市侯村、芮城县城南出土的东汉与西汉的陶制“戏楼”与“舞俑”，三俑皆左臂抱一鼓，右臂伸展举槌，右腿抬起，呈击鼓起舞式。稷山县志记载了明清时期古邑庙会、社火、节令“绕城四处走，皆闻花鼓声”的盛况。稷山民间也有“鼓声雷动可降雨”之说，认为鼓声可以模仿打雷的声音，为人间带来雨水。逢年过节、赶庙会、闹红火、庆典仪式，稷山都有打花鼓的习俗，各乡各村以社为组织或以家族姓氏组织花鼓表演，通常各村知名艺人农闲腊月就开始琢磨春节给乡亲们什么惊喜、用什么新的绝活儿压倒邻村的花鼓高手，为了增强竞争力，有的村还出现了艺人间的强强联手的壮观表演。这种挑战极限、不断超越的精神既推动了稷山花鼓的蓬勃发展，又激发了一个地域民众来年的劳作热情。同时，它还催生出了许多高超技艺，如：一硬槌与一软槌的交替使用，击鼓过程中舞蹈动作的丰富，武术与杂技的借鉴与融合等。 据老艺人回忆，稷山高台花鼓最初的表演是由单人男子佩戴胸鼓、腰鼓来进行，击鼓的技巧、动作也比较简单。后来稷山花鼓由原来单一的祭祀表演演变为民间社火、节日庆典的民间表演形式，由原来的清一色男演员，逐渐有了女演员的加入。抱鼓者由单人变为双人双打，跑圆场的由四人增至八人、十人。着男式表演服装的演员为核心人物，在场地的中心抱鼓表演，另有四名男扮女装的配角围着他跑圆场，并且有了乐队伴奏，每一个段落间还配有歌曲演唱。 如今，稷山高台花鼓表演集头鼓、肩鼓、胸鼓、腿鼓于一身，表演时鼓手通过单打、对打、混合打等表演技巧与花锣、钹、镲以及板凳敲击交相辉映。鼓手在由板凳搭建的高台上完成花鼓表演，一层两条板凳，一般是三层五凳，五层九凳，可搭十三层，约九米高，最高水平的表演，人数多达二百余人，鼓手在层层搭建的高台上仅用腿、脚勾住板凳展示“孔雀开屏”、“凤凰展翼”、“倒挂金钟”等多种高难击打技巧，形成独特的无伴唱表演形式。表演者在参与的过程中，除了要配合乐队进行鼓乐演奏外，个人还要完成各种大幅度的肢体动作，还要进行队列的变换，尤其要在由凳子搭成的几十米高的高台上进行高难度动作的表演，对表演者的身体素质具有很高的要求。 稷山高台花鼓的表演形式充分发挥了鼓的优势，挖掘了鼓的潜能，汇集了击鼓的多种艺术技巧，把体育活动寓于文化娱乐中，借助当地丰富多彩的节令民俗活动，成为当地群众喜闻乐见的娱乐观赏性项目。在2009年中央电视台春节联欢晚会上，由“鼓娃嬉春”、“鼓闹丰收”、“踏鼓登高”三部分组成的稷山高台花鼓，以强烈的视觉冲击力和听觉震撼力，得到广泛关注和好评。 ■ |
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稷山高台花鼓（新歌拍摄）
2008年5月21日，稷山县安福艺校花鼓队的队员正在排练高台花鼓（燕雁拍摄）
稷山县安福艺校花鼓队的队员正在排练高台花鼓（燕雁拍摄）
稷山县安福艺校花鼓队的队员正在排练高台花鼓（燕雁拍摄）
高台花鼓表演
稷山高台花鼓表演（图五至图八由浪淘沙拍摄）
稷山高台花鼓 |
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本文来源：太原日报；本文作者：牛晓珉 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-11-05 ) |
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