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山西省非物质文化遗产专题：万荣笑话 |
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万荣笑话产生、创作、传播于民间，是群众集体智慧的结晶，是一种典型的草根文学。千百年来，群众口耳相传，一人讲，千人编，万人传，不断丰富，不断完善，其独特的民间笑话和幽默故事是珍贵的文化遗产。 万荣笑话主要内容有以下几方面：讲述一些愚人傻事的故事或者认死理、弄颠倒的可笑事情，讽刺那些形而上学、不懂装懂、不学无术的不良行为。最典型的故事莫过于广为流传的 《立碑为证》。《立碑为证》笑话的大意是：一位老财主，大字不识几个，待人又很吝啬，但他却想附庸风雅。他请石匠为过世的父亲刻碑，对待石匠却百般刻薄。石匠就将自己的名字刻到石碑正中，将老财主父亲的名字刻到石碑左下角。这样，石匠就成了老财主的父亲。老财主被石匠捉弄之后，却不懂装懂，对着那通不伦不类的石碑，摇头晃脑地说：“不错，不错。”这类故事在万荣笑话中所占比重较大。在万荣笑话中，也有许多聪明人的聪明故事或表现敬业精神的故事。如《树不卖啦》、《老校长卖羊》等。《老校长卖羊》的故事是说，一个中学校长敬业尽责，家里的事情很少过问。一天，妻子叫他把家里那只不好好吃草的奶山羊卖掉，另买一只爱吃草的山羊。结果，校长访问了两名学生家长，转了一圈，又把自家的那只羊买了回来。这个故事颂扬了校长献身事业的可贵精神。万荣笑话中还有一些揭示人性弱点、陋习的故事。比如：贪小利、吃大亏，器量小、图报复等，其结果，上演了许多“聪明误”。如《闪火车》，一个人乘火车误了时间，喊着要火车等他，火车没停，于是他发誓报复火车。第二天，他早早赶到火车站买了票却故意不上车，等火车开走了，他得意地说：“你昨天‘闪’了我，我今天也‘闪’你一下！”万荣笑话中还有许多反映朴素的唯物辩证法或科学知识的故事。如《竹篮担水》，万荣濒临黄河，每年初春，黄河岸边的人们都到黄河边挑水浇地。大家都用水桶挑水，偏有一个人用大竹篮担水，引来大家哄堂大笑。其实他挑的是冰，当冰融化后，大家发现，只有他挑的水最多。万荣笑话还有好多反映逆向思维、发散思维的故事，其实质是从“执拗”、“倔犟”、“不服输”表现出对真理的不懈追求、对新生事物的探求。如《摇扇子》，把扇子插在墙上，自己的头摇来摇去，从表面看是一种很傻的行为，但实质上是探索一种新的乘凉办法。今天的电扇头，不就是这样摇来摇去吗？脍炙人口的《印名片》故事也属于此类型。万荣笑话最大的特点是一个“诤”字，笑话中的主人公都有一股“诤劲”，表现形式是“舌辩”、“讲偏理”或处事执拗、倔犟、争强好胜。正是这些认死理、不服输、犟到底等特有元素构成的特有笑话，揭示了深刻的哲理。 一直以来，万荣笑话总是由群众口耳相传。1954年，老教师孙斌安将其改编成戏曲搬上舞台，1959年董应南首次将其整理成文字发表在地方杂志《太阳》上。20世纪80年代后，一些有远见的文人逐渐开始重视万荣笑话的发掘、整理、保护和研究工作。1995年出版的《万荣县志》收录了解放整理的十多则万荣笑话和王雪樵撰写的论文《黄土地上的幽默之花》。1998年万荣人马力等编辑的《万荣72“诤”笑话》出版发行，其中收录了216则笑话，它是首次成书出版的万荣笑话代表作。随后，管喻又出版了《万荣新笑话》丛书，收录笑话七百六十余则。 万荣笑话反映了社会生活的各个层面，是一部活态的社会历史画卷，从万荣笑话中可以看出当地的风土人情、风俗习惯。万荣笑话典型的口耳传承的模式区别于文人创作的民间文学，展现了当地活态的历史风俗画卷。如今，万荣笑话已成为一种文化产业，图书、音像制品、影视剧的出版发行不仅扩大了万荣县、万荣人的知名度，而且给万荣县带来了丰厚的经济回报。 ■ |
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位于万荣县阎景村的中国万荣笑话博览会
游人在万荣笑话博览园里观赏万荣笑话雕塑《顶牛》
游人在万荣笑话博览园的“笑话迷宫”内参观
游人在万荣笑话博览园的“笑话迷宫”内参观 |
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本文来源：太原日报；本文作者：牛晓珉 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-10-31 ) |
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