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山西省非物质文化遗产专题：上党落子 |
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上党落子源于武安落子，清道光年间由河北武安传入黎城县，为此，其初期又称为“黎城落子腔”或“黎城闹戏”。主要流布于我省晋东南地区和晋南的安泽、闻喜、夏县以及榆社、左权和河北的涉县等地。1954年在参加山西省第一届戏剧会演时，正式定名为“上党落子”。 清道光十七年（1837）至二十年（1840），河北武安一带连年大旱，“民食草根树皮殆尽”，有一名叫喜顺的贫苦农民，逃荒至我省黎城，靠打短工度日。他能歌善舞，精于武安落子。黎城县东仵村农民李锁柱，在和喜顺相处中学会了一些剧目，其后李锁柱组织李秋归（旦）、李长群（旦）、李丑则（生）、丁仓只（生）等人组班挑戏，开始只是打地圪圈演出，化妆和服装非常简单，乐器只有胡呼、大锣、小锣、小鼓等。道光二十五年（1845）后，李锁柱等人组织起“同乐会”，除根据《阿公子投亲》、《雷公子投亲》等鼓词自编剧目外，又排演了从武安落子移植的一些剧目，并逐渐搬上舞台，逢年过节或农闲时，到附近村社演出。清光绪十年（1884），黎城落子的一些戏班为了与上党梆子争夺观众，冲破了落子戏不能参与迎神赛社演出的束缚。黎城县城南天元班将王四虎请回教戏，他不仅为黎城落子带回《平辽东》、《高平关》等传统本戏，还将武安落子与黎城落子的音乐唱腔进一步融合，并大胆吸收上党梆子音乐唱腔之长，将原尺字调改为上字调。由于直接受上党梆子戏的影响，落子班逐渐搬演一些大部头的剧目。上党落子早期的表演艺术与上党梆子相似，采用粗线条、大轮廓、直出直入的手法，化妆也十分简单，旦角贴人字髯，水袖短小。这是黎城落子发展历史上的一次大飞跃，黎城、潞城、长子等县的落子戏班纷纷效仿。 上党落子的唱腔属板式变化体，板式不多，但是表现力却很丰富，有些板腔节奏分明，具有叙事性的民间说唱性质。乐器分为文武场，其伴奏的乐器随时代亦有变化，其特色乐器是胡呼。上党落子的唱词大都分为上下句，即一个上句，一个下句，并且以这两句为一联，构成了对称式的句式结构形式。在传统落子戏中多七字句、十字句、有时也用十二字句，根据结构特点和行腔特点，其唱词节奏划分的基本原则是二、二、三（七字句）和三、三、四（十字句）。唱词分平仄且合辙押韵。其唱词念白多用方言土语，后随着上党落子向外传播，有的剧团则以普通话的语音为基础、以长治等地的语调进行演唱，使其不失地方特色。上党落子在表演上多吸收本地其他剧种的表演特点和技巧，经过长期的发展，目前，上党落子已有自己一套比较成熟的程式化技巧。 上党落子的表演朴实自然、幽默风趣，曲调简练优美、好学易懂，行腔激昂、奔放，地方色彩鲜明，演出很受群众欢迎。自从清咸丰五年（1855）黎城落子由广场搬上舞台演出后，很快由东仵村发展到黎城、潞城两县的其他地方。黎城水洋圪倒村的李栓劳成立了“庆元会”，活动于屯留、安泽一带。清同治六年（1867），潞城县潞河村的杏坡东家成立了黎城落子的第一个班社“含义班”，活动于潞安府一带。清光绪二十八年（1902），黎城落子生角演员王三和随师王小秃（又名王丙寅）到活动于平阳府一带的黎城落子班搭班学艺六年，受蒲州梆子熏陶，将毯子功、把子功以及帽翅、甩发、髯口等功夫带回上党，融于黎城落子之中。1932年，名艺人张连科、李玉庆组织丑福、王尚德、李小计、马新年、王有福等人，到太原开化寺鸣盛楼演出了 《莲花计》、《访昆山》、《抢灵牌》等戏，将黎城落子首次介绍给省城观众。上党落子的传统剧目共计二百余种，目前整理出的有160种，剧本重故事情节，台词中有不少顺口溜式的句子，通俗易懂。 黎城落子艺人在历史上尊奉唐明皇为戏祖，每到一个台口，都要将戴朗子、穿蟒袍的唐明皇（或木刻或画像）供到后台，烧香敬奉。每年的农历四月二十四唐明皇的生日时，戏班要给戏祖摆供品、烧香磕头、唱戏，但禁演唐代故事戏。新中国成立后，上党落子曾有10个专业文艺团体，但由于市场不景气、演员青黄不接等原因，现在只有黎城落子团和潞城市红旗剧团等少数几个团能正常演出。 |
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2012年4月11日，潞城赵省勤戏曲艺术团下乡演出上党落子《忠保国》（卢志良摄影报道）
潞城市红旗剧团演出的上党落子《卖苗郎》（去夏轻衫笑拍摄）
潞城市红旗剧团演出的上党落子《卖苗郎》（去夏轻衫笑拍摄）
潞城市红旗剧团演出的上党落子《卖苗郎》（去夏轻衫笑拍摄）
长治上党落子剧团演出的《成败萧何》（田甜拍摄）
长治上党落子剧团演出的《成败萧何》（田甜拍摄）
上党落子《程咬金招亲》 |
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本文来源：太原日报；本文作者：牛晓珉 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-10-31 ) |
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