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山西省非物质文化遗产专题：挠羊赛（忻州市） |
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挠羊赛为我省忻州、原平、定襄一带极具地域特色的民间竞技体育活动，它以摔跤为竞技形式，以羊为赌注，获胜者可将羊挠走，故名“挠羊赛”。“挠”在这一带意为“扛”，“挠羊”就是扛羊。历史上，忻州境内有一湖泊，水草丰盛，牛羊成群，当地人多以放牧为生。人们在劳动之余常常摔跤自娱，渐渐地创造了这种活动，并代代流传。民谣“立了秋，挂锄钩，唱戏挠羊放牲口”就是对这种活动的生动写照。1960年在全国文教群英大会上，忻州（当时称忻定县）被誉为我国的“摔跤之乡”。 金人元好问在《续夷坚志》中称挠羊赛为“角抵”。据史料记载：在元末明初，忻定盆地对角抵有“跌跤、跌对、摔跤、挠羊”等不同叫法。在明朝初期，传统的“角抵”加入到“酬神演戏”活动之中。竞赛规定，获胜者奖活羊一只，使其更具竞争性、刺激性和观赏性，于是人们将“角抵”称为“挠羊赛”，沿用至今。据《旧五代史》记载：后唐大将李存贤“少有材力，善角抵。初，庄宗在藩邸，每宴，私与王郁角抵斗胜，郁频不胜。庄宗自矜其能，谓存贤曰：‘与尔一博，如胜，赏尔一郡。’即时角抵，存贤胜，得蔚州刺史。” 以往，“挠羊赛”每逢古庙会、唱大戏时举办，通常是群众的自发活动。开赛前在台口两侧插有纸制三角旗，谓之“跤旗”，旗上写有“英雄跌对，跌伤无罪”字样，此旗常被摔跤高手拔去。比赛组成对阵双方，夜戏散后，场内画圈为界，挠羊比赛开始，此时观众急切观望，呼声四起，通宵达旦。比赛时跤场中央挂一个大红灯笼，表示吉祥，有的村还配以鼓乐助兴。赛前由对抗双方推举一位德高望重的老挠羊汉担任裁判，开始时，一只身披红带的绵羊“咩咩咩”叫着被牵进赛场，拉开“挠羊”的序幕。挠羊赛规定，凡参加比赛的跤手，不分年龄，不分体重级别，不穿跤衣，自愿出场，赤背较量，一跤见胜负，因此民间也叫“赤背跤”。跤手一但失利，本场再无上场资格。“挠羊赛”的规则是连胜六人为一场结束，胜利者被称为“挠羊汉”，奖给祭祀神灵的活羊一只。获胜者将羊高高举起，绕场一周，向神灵表示敬意，向观众致以谢意。解放后对连胜五人的“保羊汉”及其他摔跤手只奖些瓜果、香烟、毛毯、电视机等实物，有时也有奖金。比赛时，双方徒手搏击、攻防并举，显示着蛮力的较量、技艺的比拼、意志的抗衡、智慧的交锋，处处体现着技艺上的竞争性。挠羊赛人人可以参加，在田间地头随处可以比试，更是节庆庙会的必备项目，具有广泛的群众性。其比赛规则简便易行，在群众直接监督下进行，公平公正。 历史上，我省忻州、原平、定襄一带是中原农耕民族抵御北方游牧民族入侵的重要门户，因此战乱频繁、民众苦难，铸就了人民吃苦耐劳、秉性刚烈、强悍善武的民风，民众形成了抵御强暴、忠勇爱国的性格特点，孕育出了挠羊赛这种民间习武健身的活动。在和平时期，人们对此项活动仍旧非常迷恋 、感情不减。娃娃们几乎在刚学会走路的时候就开始学习摔跤，十来岁的孩子碰到一起，玩耍中总是以摔跤为主要内容，以比胜负为乐事。因摔跤而扯破衣裤无论多么严重，父母都不会责怪。姑嫂妯娌携儿带女欢聚一堂时，也常常让孩子们摔跤跌对以示强弱，嬉笑自娱。旧社会的大姑娘大都“大门不出，二门不迈”，而跤乡的闺女遇有挠羊赛，便破了这千年礼禁，姑娘伴媳妇们争着抢着往人群里钻，甚至跑上十里八里去外村看“挠羊”。姑娘们选婿择偶，也将“挠羊汉”列为一美。因此造就了无数挠羊好汉，忻州奇村南高村崔家被誉为“摔跤世家”，现今的掌门人崔富海门徒众多，被尊为摔跤界 （挠羊赛）的“一代宗师”。 ■ |
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忻州挠羊赛 |
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本文来源：太原日报；本文作者：牛晓珉 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-10-11 ) |
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