每见尧都区金殿镇的朔村，我就想起一个时新的政治名词——一国两制。
我所以会想起一国两制，还是因为朔村这个名字。
朔村的姓名和刘渊建都金殿有关。众所周知，刘渊是匈奴人，为了统领全国，尤其是为了便于统领汉人，才建国号为后汉，并带着匈奴部将南下建立了第一少数民族领导的中原国家。到了汉地，生活习惯、语言交流和汉人都有很大差异，为了方便之见，就有了匈奴人的集中住区。刘渊在金殿定都，当然不能让自己的部将亲属远去，于是，在金殿镇不远的西面就有了朔村。
无疑，匈奴的部族就居在这里。这从村名的“朔”字就可以看出。朔，指北方。《尧典》中有载：“申命和叔，宅朔古”。是说帝尧命令和叔住到北方去观察天象。北方是个大概念、大范围，即使在山西之南的河南也会归属其中。不过，自汉代以后，朔方一名多指内蒙古杭锦旗北、河套西北、宁夏等地，这等于将原先匈奴人的地盘都归在其中。明白了朔的地理方位，自然就明白了朔村是匈奴人的住所。
在金殿人口中，朔村不叫朔村，而叫阀村。什么时候叫的？没人知道。为什么这样叫？还是没人知道。静心一想，不问自明。阀，在辞书上有明确的解释：指在某一方面有特殊支配地位的人物或集团、如军阀、财阀。在朔村居住的匈奴人，靠武力打出了天下，取得了江山，建立了社稷，岂不是有特殊支配地位的人物或集团？尽管刘渊将自己部族称为北人，即名朔村，但是当地汉民没有这么叫的，就叫阀村，叫得一针见血，剔肉露骨。
不过，落在纸面的写法却一直是朔村。
朔村住的匈奴人，沿袭的是自己的风俗习惯，每年他们都要祭祀先祖，史称大会龙祠。于是，在住所西面便建成了祭祀场所，原来这个地方叫窑院，现在匈奴部族大会祭祀，便名之为龙祠。
匈奴人要祭祖去龙祠，汉民当然不去。汉民有祭祀天地的习惯，因而以后汉国号相称的皇帝刘渊便带着众生去南面的坛地祭祀。当然，匈奴人祭祖他也是不可缺席的。这样的做法，既保持尊重了汉人的礼俗，又满足了匈奴人的要求，可以说是两全其美。尽管，刘渊没有将之称为一国两制，其行为方式又何为不是这样的尝试？
一国两制是政治的开明大度，也是政治家的精明豁达。
朔村记载着先逝者的精明，也见证着后来者来的英明。
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